٠ه‏ 2 هو 7 ْ 2 حر كيد ا 8 ا ش وأناع فولأم ظ 0 الكض 15 وصمادى “ اللمتيى القمطي: رالعس ب اطيروغليفية 1 كسد 5ك * 0 ا 00 || ْ لواص», ا ظ و22 هاخا ! ْ )لو ب 2 ١‏ ا / ' 5 7 للتنيست س لسعم دناس |[ اس اش 0 38 : اح ك 0 : 0 0 عم 1 « حقوق الطبع والتاليف محفوظة ». لد 00 ( الطبعة الا ولى ) ْ ا ْ : : ذز ا 1555م بصد ١‏ ناص 1 الوّى ٠‏ اسرة البريد "! 1 5 ل ظ |لل و 7 وأنزاع خطويلرا وأهراسارائريا 5 | الاججدية 00 وصبادى اللفتين القبطيئ والعيريء 0 الهيروغليفيةا 1١‏ 5 ظ هه لاا [لسس فك حم تو حم «حتوق الطيع والأليت عفوظة».: | 2 2 ع ( الطبعة الآولى) ‏ عاسم 1 كولم بطيعا عادو رعايلةصر 1 1 اا 7 2 2 000000000000000 9 شاميليود مكتشف اللغة الع نه القدعة و طم كثاى الاادب والدن عند قدماء المصر بين والدايل المعر ق للمتدف ا لممرى | ولقلفة وضعت هذا الكتاب فى مبادي" الاغة المصرية القدعة باللغة العربية لأسبل درسها بيع طبقات الامة» لاسما | ولمين بمرفة الاارات النقوثة على جران أو حجر اثرى أو الكتوبة على الورق البر دى ْ كثرعدد طلاب معرفة هذه الائة فى هذه الايام ولاكازية اسيم كت ترشدم اليهالبلغوا عابم لمنشودة » ولكن لا يوجد لها الى الآ نَكتب الا باللغات الاجتبية وثنها باهظ جداً جملها بعيدة المنال» وأصبحت الامة الآان فى حاجة الى كتيب يلافة :العربية ترشدم اليها ء فريت من وى كوطى يسعى جهده لنفع ابته ان أسد هذا الفراغ » فوضعت هذا الكتاب الزهيد القيمة » العظيم المنفعة ؛ ليتمك كل راغب ف اقتنائه . ؟حِ قتع لنا شامبليون بنذ قرن المغلق هن الغ المعمرية التدجنة ب فوقننا على كثير من النقوش التاريخية والشعرية . وغيرها» فإذا اقتتحت كتالى : بصورته ولحة من سيرته اقراراً بفضله > وشرعت حكومتنا السنية فى اقامة تمثال له تخليداً لذكره يننا تنوعت خطوط اللغة المصرية القدجة فى خلال اريمة الاف سنئة وكرت لمجقاء فحت لا ابوابانت فنا كلق كنات هاقلا ذا كتقافرا وذ كت أغلب اشاراتها وأم قواعدها » مقتبسها من كتاي” العالمين الاثريئن سوتاس ودريوتون » فاذا عرفها القارئ معرفة تامة سهل عليه قراءة النقوش المصرية .)5( القدعة ووقف عى عض ممعائبا . وستوافه تى الراء الثاى من هذا الكتاب : جميم القوأعد التحوية ومغردات عده اتلغه بحل رهوزها وقلي] افكقة وكات فى هذا اكات فدولة فى "الله المطنة ال عن متاح ألاخة المصم اله 4 العدعة » وحت فيها بأحم 5 فوا دعا متعتسيا من ن الاجرومية الفقظة لناب الناكة شاع التتاة الآ الكين ماوق اتاذى لتنا كذ 55 وخصصت با للغة العيرية المرتبطة إلاغة المصرية القدية ولا يسعنى ازاء ذلك :الا أن أبدى جزيل شكرى وجميل ممنونتى لناب العلامة المسيو بيير لاك المدير العام لمصلحة الآ ثاوالصرية . والحق يقال انه أول من شجعنى فى القيام جهمنى هذه » وسهل أموراً كثيرة كان من العمسب على »ثلى تتاو طاء 34] انقافعة اق لوه المسسررة التدعة جنات" التلاية الأثرئ: الشبين المسيو جولونيش ف الروسى وجناب العام المسي وكوننزالفر نسى » بتسهيلما استصعب من «خاليق اللغة المصرية القدمة » وحضرة استاأذئ ف اللغة القبطية حضرة صاحب النضيلة الاب الخترم: سان بول جيرار وحضرة الدكتور جورجى صبجى وحضرة ة العلامة الدكتور عتانى استاذى فى الا المبرية » وجناب المسيو هثرى موئيبه أمين داركتب ال تحف- اللصرى الذى ككرم بارشادى الى السكتب النافمة المغيدة الى اكثيراً 2 لت عليبا فى جمم هذا الكتاب وتان فيداعن الال العون والتوقيق )0( عون فَْ رق كداميليوت ٠‏ ولدجان )١(‏ فرننوا شاءبليون فى مد ينةفيجاك م نأعمال فرنسا سنة *وبو! من سلالة الاسرة الالكة و 8 ب بالصغير . مات والداه قى صغره ققام بار ييته أخوه. وكان يا ب يعرف بدون معم ف السنة الثنلثةعشرة من أعره غات 0 والسربانية واليونانية والعر وراص ق كثراً غيرهاء معرفة اللفة القبطية حى أنه كتب له 0 : « لاتوجد بان جميع الخو اذين أحبهم من بعادل المصريين فى قلى » وكان عيل كتتيرا معرقة اللغة المصرية القدعة » وساعده فى ذلك ماقراده قَْ 52-55 اليونان والومان » وأستعان بلاغة القبطية وناراء علماء الآثار وم زويها وا كربلاد وينج . وءن حسن المظ انه عثر على حجررشيد ومسلة فيلا الكتوب علييما أمماء الملوك بالاخْمين الصيرية القديمة واليونائمية. . واقبدةيحخث واستقصاء اكتغف الاحرف الاتيددية المرة و غليفة توغليفية الى نال سئها حفاوة ورم عند أوس . الثامن عشر ملك فرنا.ء حت كاه عا على هذا الأكتغاقٍ التديع بعليةمن اذهب عنقوشن علييا هذه المبارة « وى لامر أزيس ارم الى شاميليون 6 م بدة الطا آلمر نية ما 1 3 عستي مدام كر شاسليون عرض غَفل' د لاس ن:الاطماء» فاستدعو! طارجلاعرانا قأخر 5 انها تنال الشفاء بمد تمانية أيام » و ترزق عولود بعد سنة يكوف سيب افراحها وسعادتها . وبعد الثانية أيام ذذلت الشقاء » ول يحل المول عليا حتّى وضعت جان قروا شامبايون تخُلد جدما يذكائه ومواهبه ش . (ء) لاكتشافه الاحرف الحجائية المدروغليفية » أراد شامبليون بعد ذلك معرفة مدلولات هذه اللغة » فاتقن اللغة القبطية الى هى نفس الغة المصرية القديمة مكتوبة حروف بونانية» وسافر الى إيطاليا وزار متاحفها ء وأقى الى مصر والنوية » وأقام سنتين فى:هذه الرحلة الى جعلباذريعة الى. مطلبه ووسيلة الى بغيته . ول بزل يد فى البحث وععن فى الفحص حتى فلجأم الموت فى ؛ مارث سنة 1809 وله من العمر 48 سنة وآخرقوله : « أثرك أجروميى وقاموسى ومذكرانى فى الغة المصرية القدعة كبطاقة للخلف » 00 قآل شاتونريان : 3 لابزال إسم شامبليون حيا مادامت قاب هذه الآ ثار الى كشف لنا أسرارها النامضة 6 ننم مات شام ليزن ولكنهلا يزال حباً يأعماله البى أظاهرت لنا! ثار مجدنا الشابق فلا بد أن تكافته بأقامة تمثال له اعت رافاين كائه 5م م ْ دي لاهج 5 المضيورق 0-5 أر - أ مر الغا من سور 2 أقامة عمثال لشامر اد نَ ا لحف أيأصس ى عت 2 ع 53 متكا أمعظم فو" ءأى اد جاءفى نشيد إزيى إلمة لجال مالأ ام ْ يكشف عتباهذا الغطاد » عد 8 0 أول الم رن التاسع عشر مب . الذ جاء فيه شَامْلِيوْنُوا كنشف اللفة المصرية القدعة» فرقم فم لتاجبارته الغطاء عن هنا ككال الدع 2 ظ موضوع اعنام العام النمدين بأنى السائحون الى صر ويزورون كل اثارغاء وجرن أي بلادِم معجيان بيجمالا ؛ , وثم يبذلون >و المثذون هن ميات كن تن فى هذا السبيل. ولولاعاهوم عزايا هذه آله نار الساءية لا أتوا لللنها : ن جع أنماء العام ! وكايدوا لأجلبا هذه ل . الممضِل فى ذلك راجم الى 1 متشا اللجة اللضِرية القدعة الى لولاها ١‏ يظيرلهذه الا ثار معنى فى الوجود “قد !ككف شامليون هذا اناط عل 5 7 العايد والاو راق العردية : فأحيا.لتة الغراعنة الدظام الىدلت على شعائرم الدينية وعوائدمٌ القومية » وقنونم الساءية » وءإدائهم الراقية . وقف المصربون بنضل كا ول تاربع أبامهم وأجد ادع , وعرةو | البمكنوا رجلا حون كان اليونان أطنالا . ويفضل شاميليون لاتزال ١‏ لأكتشاقت .- تواصلة متتابعة » وان مندوى اكول وت ضر قروو وترون هل الأغار للخثرية مهما كانهم ذلك من إلا”.وال والا “تعاب والزمن لاستخراج 00 الرى مر لكر المينة اللي ُرأها فى ٠شحفنا‏ املصرى وق تيع 55 المالم: ؛ ولي :ستظيز ها الاريام المقبلة » )1١( وان عا لوق شيع ريد املح الا تار النا مضه والحل المرع الشتمل على كثهر من التحف الباهرة احتفلت فرنسا فى ٠١‏ بوايو سنة 1459 بيوبيل شامبليون ند كارا التقرعر الذى قدمه فى مثل هذا الوم عن سنة 1855 الى معهد العلوم والغنون الجيلة بباريس بنتيجة | تشاف الابجدية اليب روغليفية وكان عمره وقنئذ 889 سنة . وج النامية الح هالاروو يك الأر كي له برعا ةركل ارول ماني التضيق الامير عبر باشا ططوسن و| كتتب لبا يتحو خسة 1لا جنيه أغليبا من عظاء اللصريين لاقامة تمثال لشامبليون تخليداً لذكره واذاعة لنضله » واقترح ان يكون هذا الاثر الجليل فى ثغر الاسكندرية فى الفضاء الواقم خلف قنصلية فرساء ويكون عرتضاً عن مستوى الارض تحر وتصف مير » وحوله درايزن وفى وسطه مسلة مها ناووس فيه شاهد منقوش عليه عوذج تحيق وشيم ويعاود تمثال شامبليون . وإلى عن وسار هذا الناووس تمثالان إلا'ول لتحوت اله العلوم والفنون والمعارف والثائتى لسافخ سيدة البكتابة وأميئة دور الكمَْ لصي ْ ثم تسكرم جلالة ملنيكنا المعظم > و اديعب إلا 000 نالشروع نحت رعابته السامية » فأصدر أمر الوم لكيه لتفتح وزارة الاشغال العمومية إعاداً له وأ يكون نصب القثال بدارالمتحف بمصر .ولاشتغال المكومة بأدور البلاد الامة أرجىء وأملنا أن يتم ذلك ف القريب العاجل مسا 1 | 001 )( اهلك اخ قرماء أطصر بين ومحافظتهم عليها مدة وء«د*ة سئنة ع2 + د أمهما أصح فى النطق 1 توت عنخ آمون أو توت أَئخ امون (ع أوا) قتا 06 فتأه هسه (حاوه) اعتقب قدماء الصريين أن لغتهم. بن مصدر لمي » وتصوروا إن من الجال. أن يكون هدأا الخرع الدع من عمل البشر اعتقدوا أن المعيود وت هوالذى اخترع لم اللساب والطب والمكية وكل العلوموالقنوذ» وهو -الذى وضع الكلمات العر وغليفية . وكاتوا يرسمونه على صورة أنسان له رأس الطائر !يس حابملا لوحة بده اليسرى وقلناً بيده الهنى: 0 مرو و1 ار تعال ا ك اتى 5 7 والمااق» 6 _-3 ن ثبع الاله وت جرع الكتابة الممبود موت حنته العناية ش اطير وغليهية )١؟(‎ ومن عقائدممْ ان سعادة الانسان لاتتم إلا اذا كان كاتا أو مو ظلماً . وكانت عندم وظيفة السكاتب أسمى وأستى من باق الوظائف والمرف » حى كانوا يعافوفه من دقم العوائد والضرائب . ولايزال الموظف ممتازا عن غيره م كان فى ذءن الأعرام تمسكا مبنه التقاليد القديمة ولمل منهذا نأ المثل الدارج (من فاته الممرى يتمرغ فى ترابه) قوت عندم روح الحافظة على شعائرع حى انك مهد الان فى معابدمم الفخمة 1 ثارا من أشكال معابدم الاولى من اللين أ الغاب أو جذنوع النخل ولقد جاء فى كتاب الاديب فتاح حتب ( وهو أقدم كتاب فى العام ) قوله : لد لاتعدل شيئا فى تعاليم أبياك ول وكلمة واحدة » ولنكن هذه المبادىء ذأنها غى تعاليم أولادك» قال إرمن العالم الائرى الامانى ان اللفة المصرية القديمة قريبة من الاغات السامية ( يتشديد الياءنسبة الى سام بن نوخ ) كالععرية والعردية ؛ومن لغات سكان افريقيا الشرقية كالصومال وجالاء ومن لغات الغر برالواقعة ثمالى أفريقيا . ولابد أن يكون منشأوها فى بلاد العرب نا اننشر بنوسام فى بلاد ين النهرين وان خروفها ساكنة كلاغات السامَية . وقد :حذا حذو لا مان فى هذا الرأى الرخوم أذ باثنا كال. ومن ممعزات اللغات السامية أن بأججديانها حروفا حلقية عسسرة النطق كالمين والماء . ففى هذه الالةلفظوا الحر فين ه. عينا ويحاء وقلوا تو تعنخ آمُونوقتاح حتب ولَكن تقض هذا الرأى غاماة الا ئار الفرنسيس وغيرم »و وقاوا ان الاغة المصرية القدعة لم تكن مطلعًا سامية بدامل : (1) ان منشأهافى القارة الافريقية . وادّا'تصفمحنا تاريخ مصر القديم اتضح لنا أن إحدى القبائل الافريقية الى يرجع تاريخها الى 4٠٠٠‏ سنة ق. م . شنت الغازة على مصر وتسلطت ليها واختلطت بأهلباء وكرنا معا المصرين العروفين فى )١15( ذلك ازمان نحت حك الاسرة الاولى الغرعونية » وان هذا الشعب هو ولا شك الذى اخترع الكتابة المدروغليفية وجمع قواعدها (؟) ان الاحرف البيروغليفية بعضها سا كن وبعضهامتحرك ولي سكل حروفيا ساكنة» بدليل أن هذه الاغة مصورة ولا بد لكل صورة أسم يشت لعل حروف سكن ومتحركة» وإن للنة القبطية الى ههى فرح من الاغة المصرية القديمة أحرفا متحركة أيضاً » فلا بد أن يوجد مايضارعها فى اللغة الصر يه القديمة (") إن اللغة المسمارية النى هى أثم الاغات السامية يوجد فيها حروفه : متحركة وساكنة ( ا درت ترس جرال رطوريسة | ورا شد غريب عنها 8 فرأئ علماء الع رنسيس .وغيرمٌ فى هذا الوضوع مخالف, رأى علماء الالمان والمرحوم احمد باشا كال » وقلوا إإن قدهاء المصر بين لم يلنظواقط الحرف ‏ عيئا بل كان لفظه عندم بين العين والالف أى عينا عخففة جد وكذاك المرف ( الذى. على شكل حبل ملنو ) لم يكن لفظه مطلقاً حاء بلّكان نطقه بين اسلاء والباء فتنكون فى هذه الحالة صحة فطق اسهى توت عنخ أمون ( توت أن أمون) وفتاح حتب (قناه متب ) فيتضح مما تقدم أن اللغة المصرية القدعة هى اختراع الصريان أنتسبيا» وأن كان تمسكهم بالقديم من مزاياغ وعاداتهم . وقد بقيت لغتهم وككتابتهم أربعة آلاف سنة بدون تغيعر ماء حتى أن الصسرى فى عصر البطالسة كان بقرأ وينهم خصوص الاسر الاولى' بدون عتاء )١د‎ تار يخ ا'كتشاف اللحد ابلص يق القىمة أعملت الاعة الصرية القديمة فى أواخر القرن ارابم ب .م حين حرم الاميراطور بيودوس الوثنية على المعمريين » وأغلق اليا كل والعابد » وطرد كبنة امعبودين أزوريس وآمون » واستمر الاقباط ل بتتكلمون بهذه الغة بيد أنهم أبطاوا اشاراتها المصورة الى سماها اليوثان الاشارات الريروغليفية أى القدسة > واستعملوا لكتابتها الاحرف اليوثانية وسميت يللغة القبطية حك اليونان واأرؤنآن مص رقف رون كان ذلك ا اللصرية القديمة واندثار المدنية المصتزية » لان عاماء اليونان تضمروا امم علي جردي اردور فلستتهم وأجملوا لتم وكتابتهم عد عب لوي هذه اللغة » . ذكلنا ديوجين دى لارس أحد فلاستت 0 ري وق م ٠‏ ) ص لغة مروى اليروغليفية والنص وص المنقوشة على مساو منقّيس . وقد وصل الينا بجزء من قا.وس هيروغليق جمع هكريمون أمين دار اكتب السرابيوم (ف القرن الاول للمسييح ) » ومنه عرف أن صورة الرأة التي تضرب آلة الموسيقتدل على الفرح » وصورة القوسن ندل على السرعة » وصورة الرجل الهرم ندل على الشيخوخة . وهذه المعانى وان كانت صحيحة فى ذانها الا أنه حصر اشارا: نم كلها فى قسدين رمزيه وتمثيلية. وستبرهن لك ان هذ لممر غير صنيح . : )١1(/ « بحث المصريين اتفسهم فى حل هذه الاخة ) وضم حورس المصرى كتاباً فى اللغة المصرية القديمة ( وترجم الى اليوئانية ) وفسر فيه 189 كلءة هيروغليفية ٠‏ «نبا رسم الساق معناه سنة » ورمم الاوزة معئاه إن » ورسم الصقر معناه أ ورمم ريشة ة التعامة معناه العدل . ولكون هذه الكزات قليلة لم يتوصل عدداء الا ثار الى معرفة اصطلاحات هذه الاغة | قد أخير ا/كليمندس الاسكتدرى ( ف القر ن الثالث للسيلاد ) أن للمصرين ثلاثة خطوط : اليهروغليفية » والبيراطيقية » واللديموطيقية .ولكنه لم يذكر هل كانت هذه اللخطوط الثلاثة كاها يحروفى واحدة » أو كان لكل خط حروف مخاصة به. ْ 1 ٌ وقال أيضاً ان للخط الههره ولي نوعان لل زا أى المستعيل فى معتاه المقيقى وله أصجديةولم يد كرشيتا عن #أضيلاته » والثاى رمرزى وقسيه لجل أنواع : النوع الاول يمثل الاشياء على حقيقتها ‏ هلذ| أرادوا كتابة الشمس رسموأ حلقة » والقمر رس.وا 1 وعكذاء والنوع الثالىيبينالاشياء علىشكل صور» والنوع الثالث يستعمل ؛ بعض الرموز لاز مثلا : يمثل اللصرءون الكرا كب نات هرا لأعرجاييا ى سعزها رارق لابين مدا . وخلاصة ماقاله: ١‏ كليمتدس الاسكتدرى ان الحط الببروغلينى لبن الستصراق اركوز والتفيل قط كاقل كر ون » بل بوجد نوع ثالث وهو الاحرف الابجدية الببروغليفية » ولكنهم يذ كرف كتابه المدعوسترومات ( ]51501038 ) ان لكل واحدة خصائص تمدزها عن الاخرى ولا.قواعدها ولا اصطلاحانها ولا كيف تقراً (107) بحث العرب فى حل هذه الائة » سماها العرب لغة العصافير لانهم وجدوها محتويةعلى كثير من صورها » وانْتدا يحثهم فيها فى صدر الاسلام . فرأوا ان اللخط الببروغليتى طلامم ورموز حلها منيع اللطلب عسير المرام » وتوهم المولمون ا الكينيا منهم أنه رموز على عمل الذهب والفضة وثرا كيب العقاقير » ومنهم من فهم أنه رهوز كبنوثنية . وقال الكندى اهرس هو الذى اخترع الاغة الصرية القديمة فى عهد أيينا ابراه عليه السلام . وقسر الطبيب العرى ابنيتى ( 120111131 ) فى كتابه ( عاومقدماء المصريين ) الحرف ممه عع الماء » والاشارة (© عمسم والشمس» والملامة + أو حاها الماك رازيال لابينا آدم وتقلبا توح واستسلها حام فى. السحر حى أنم يبا آيات كثيرة » ثم تركها لابنه مصرايم الذى أورثها لامصريين ووم أحمد بن أى المي رى أواخر القرن الثامن عشر ب . م. فى زعمه معرفة حل أسرار هذا انمط حيث جرى على رأى الاب كرشر الاتى ذكره وكلاها تخبط . خبط عشواء. 00 ( بحث علماء آثارالقر ن السايع عشر ب ٠‏ م فى حلهذه الائة) .كر كرشر الاب اليسوعى الالمانى فى اوائل القرن السابع عشر فى درس" ألاغة القبطية » وهو اول من قال امها نفس اللغة المضرية القديمة الملكتوبة بلعرف يوتانية وهى نظرية صحيحة » آلا انه ارتكب متن الشاط بعد ذلك حيث تبع هر بولون نى زعمه ان الاغة للصرية القديمة معان وليست أصواتاً فبدا فى حلها. وبناء على هذا إلرأى الفاسد انه فسر السكلمة المصرية القدعة الى معناها باليونانية « أنوكرانور » وبالمربية ‏ المستبد » بالعبارة الاتية : « ازوريس اصل اخصبه (1) والنبات وهو القوة الخالقة الآتية من السماء يحكة فتاح الصال » ( بحث علماء آثار القرن الثامن عشر ب . م . فى حل هذه اللنة ) ظهر فى أواخر القرن الثامن عشر جينس وزويجا فانتقدا رأى الاب كرشر بعد أن أعياهما البحث فى تطبيقه » واتضح لها. بمقابلة الحروف البيروغليفية بالحروف الصينيةان للغة المصرية القدبمةحروفا متممة اىغيرصوتية» وه مستعملة فى أواخر الكلات لتحديد معناها » واستنتجا أخيراً ان أشارات هذه الاغة صوتية »ولباحروف جب الوصول الىمعرقتها.وفىسنة9/!! وجدأحدقواد بونايرت. القرب من ثغر رشيد شاهداً من الحجر البسلت عليه نقوش بالمروغليفية والديعوطيقية واليوتانية » واهتدى العلماء الى قراءة الكتابة اليوثانية قاذا ممادهة أن كبنة منفيس كتبوها للملك بطليموس ابيفان سنة 195 ق.م. شكراً لما أسبغ عليهم من النعم الجزيلة » وانهم وضعوا صورة من هذا الشكر فى كل هيكل, من هيا كل الطبقة الثانية والثاالشة يجانب تمثال ذلك الماك اذاعة لمكارمه وتخليداً لمناقبه ش ولا كان حجر رشيد سببا فى | كتشاف اللغة المصرية القدهّة الى أوقنتنا على كثير نما تركه لنا أجدادنا » خصصت له الفصل الآتى وأتيت برسته مكراً اماما للفائدة . اا (بحث علماء اثار القرن التاسع عشر ب . م . فى حل هذه اللغة ) ' قد الفتت النظر أولا اللغة الدموطيقية المنقوشة على حجر رشيد » لان. حروفبا تشبه أحرف اللغة العربية . وى سنة 1807 يتن العالم الفرنسى سلفستر. دى سانى أن اللغة البعوطيقية كتاية عامية »وان حروفها هجائية وليست تمثيلية» (1) فوضم أيجدية لما من 0* حرفا . وقد ساعدته الاغة القبطية على قراءة أسماء بطليموس وبرينيس وألكتندر وارسينوى المنقوشة باللغة الديموطيقية يدرس الكتابة الهيروغليفية إلنقوشة على حجر رشيد قفرأ اسى يطليموس. وبرينيس » ولكنهلم عير حروفهما تماما »ولم يبتد لقراءة الامماء الى فيه كإفرجت. وأثوكراتور» بل التبس عليه الامر ؛ وكان كلا حاول استكشافه استعجم عليه واستبهم ( شاميليون واكتشافه هذه الاغة ) جاء جان فرنسوا شاميليون ( المولود سنة 19/4٠‏ ) واستعان بأراء زويجا وسامى وأكربلاد وينج الشبير . وقد تقدم فى ترجمة حياته انه درس الافة القبطية فى حداثة سنه » وعرف رأى كرشر من أن اللغة الصرية القديمة هى نفس اللغة القبطية المكتوبة باحرف دونانية ؛ ولم بزل يبد" فى البحث » ويمعن فى. الفحص» حتى وقف على دخائلها ودقائتها » وكشف اللثام عن حقائقها » وكيفية ذلك انه فهم ان الكتابة المدروغليفية رمزية وليست هجائية » ثم عدل عن هذاأ: ارأى لمارأى أن الدكتور ينيج تمكن من قراءة بعض الاعلام . وعار بفرنسا على. مساة صغيرة ( منقولة من نجزيرة فيلا بقرب أسوان ) منقوش عليها كتابة. البروغلجة والنوئاية - وكات من عادة قدماء اللصربين أنهم يكتبون أسم الاك أو اللكة داخل حلقة مستطيلة » فوجد شاميليون اسع ىكليوبطرة و بطليموؤس. بالكتابة أليونائية على هذا الجر ء ولاحظ ان الباء والطاء واللام ى بطليموس. موجودة أيضا فى أسم كليو بطرة » فيجس فى خاطاره أنه لاابد أن نون تله الاحرف ذانها نوجودة أيضَاً فى هنين الاسمين بللفة امصرية القدعة داخل. )0م الملقتين المستطيلتين . ثم محقق الي تور انالك المملوك مكتوبة احرف عدائة ولضخ إخاوات رمدية وكانت هذه الفكرة قد ا ينج عنواً بدون أن يتجثم قبا مشقة » أما شاه ليون فم بزل 2 يجبوده حى يحققها بالشو اهد الصادقة و والدلائل الناطقة » وقدم اهيا علا »م .استرشد يقول اكليمندس الاسكندرى ان النوع الاول من المط الميروغليق موضوعة له احرف عجائية » والنوع الثلى مركب من أشارات رمزية . فبحث شالميون عن الاحرف الحجائية بالميروغليفية الموجودة فى اسم كليو بطرةو بطليموس فابتدأ أولا فى الممنى الذى يعثل هك ل حرف» وكا ن كلا وصل الى معرفة شىء وجد أسمه بالاغة القبطية * فتحقق أ نكل اشارة هيروغليفية صوتية تمثل صوت اول حرف من الكلمة المصرية التقديمة أو القبطية . ) كتشاف هذه اللفة‎ ١ طرر بقة شاميليون فى‎ ١ داص كك :15 كم ا ذه انم و قي ل د 000250-00 س ىا مم ل و تاب (1) لاحظ شامبليون ان الكرف الإول فى خانة_كليو بطرة صورة ركبة » ومعنى الركة فى الاغة القبطية كل أ وكلى قاسم اركبة فى القبطية يتدىء يعرف الكاف فعرف :انه صورة كرف الكاف . (؟) المرف الثانى فى خانة كي وبطرة صورةٌ أسد رابض » ومعنى الاسد فىالاغة (50) المصرية لبو وى القبطية لافو . اسم الاسد فى الانتين المصرية القديمة والقبطية بتدىء يحرف اللام فهو صورة كرف اللا م وهو الحرف الرابع فى اسم بطليموس ٠‏ 099 لمرف الثالك من أس مكليو بطرة صمورة سكين » ومعنى السكين فى الاغة القبطية ايك اوبيك » ؤهو يشابه الالف او الياء وهو 0 السادس والسابع فى اسم بطليدوس )0 المرف الرأبع صورة عقدة وهو يضاهى الواوفى كليوبطرة وعو الكرف الثالث فى بطليموس . (5) الحرف الخاهس يشبه شبا كا واسم الشباك فى القبطية ييتدىء بالباء فهو خرف الاء ْ ش (5) المرف السادس كصقر وممنى الصقر بللفة القبطية أهوم » وهو سستتدىء بلالف: فهو حرف الالف » وهو الخرف السادس من اسم كليو بطرة (0) الخمرف السابع صورة يد » ومعنى اليد فى القبطية نوت واسم اليد فى القبطية يبتدئ بالطاء فيكون هو الطاء فى كليو بطرة 0( الحرف الثامن صورة في » ومعنى الفم بالقيطية رو » وأسر | القم ببتدى فُْ . القبطية يحرف الراء فهو حرف الراء ْ (9) الرف التاسم يشبه الخرف السادس 0 (0) الكرف 0 فرك اذا وز سي لتر مكاء افاي وينتدى بحرف التاء فهو حرف التاء أو الطاء . 01 ارت القع قتي بردم بيضة لا حرف له باليو لمم سنك أنه علامة تلحق آآخر الاسماء المؤنئة () وفى أسم بطليموس حرفان وعما امامس والثامن غير موجودين فى اسم كليو بطرةفلاول هو الب والثائى هو السين ثم نشر شامبليون فى خطاب أرسله للمسيو داسير السكرتير العام لل كادمية (قصن 1 ام أععدن] 105 1ران لع ل انتيجة١‏ كتشاف الغةالصرية القدعة احالف لنظرية ١‏ كتشاف الدكتور ينمج » وخالف أيضا كل من تقدمه فى عقدمات ونتائج كثيرة » منها أنه لم يعر الغط الدعوطيق مختلقا عن اللمط المبراطيتى والميروغلين » بل لاحظ انه مختصر من انلط البيروغليفى » وان تنيجة بحث ساسى وينج ائبتت وجود اشارات كثيلية ف اللغة اللعوطيقية ولكنها صوتية. قاذ كانت الاغة الدعوطيقية مشتقة من الاغة المصرية القدعة المائلي وجب وبجود أشارات تمثيلية وصوتية مما فى الثانية » ثم وجدٍ] ثاراً من العصرين اليوناقى والروماتى عليها اسماء الملوك البطااسة والقياصرة وفيبا اصوات ٠عروقة.‏ ولما كانت الاصوات فى هذه الامياء الكق به باللغة الصرية القدعة ممثاة بالاحرف ذانها » يحقق من المروف الى أكتشفبا فى خانى كليو بطرة وبطلييوس وبعد أن طبق هذه المبادى تمكن من قراءة 8 اسم ملك فى اللغة الصرية القديمة » وكون” منها اجبدية صوتية للنة المصرية القديمة م يتفق لشامبليون مبدثيا أن ينظر الا فى امماء ملوك اليونان والرومان . وكازء قد.لاحظ فى حجر رشيد ان نقوشه الببروغليفية هى ذات النقوش الموجودة فى امماء الملوك الاجانب مثلا فى خانة بطليموس تيد هذه العبارة |[ م |[ ا وتقرأ ( بتح مرى ) فان المرفين الاولين من بتتح عما الحرفان الاولان فى اسم بطليموس فى الباء والطاء . ومذكورق الترحمة اليونائية هذه !إعيارة « بطليموس حبيب بتح» اى المعبود فتاح فاستنتج شامبليون من ذلك ان الحرف الثالك من (؟) عن قراءة كثير من الكلات الى بوجدنظائرها فى النطق والمعنىق الاغة القبطية ثم ألف بعد الاججدية قاموسا واجرومية فى اللغة المصرية القديمة عاق شامبليون ما عاناه فى 1 كتشاف هذه اللغة ؛ حجى اتضح له أن الاحرف البيروغليفية الصوتية ليست اختراع الملوك الاجانب » بل هىمن أوضاغ الحصور الاولى » وكان اسم اللك خوفو مشيد هرم الميزة الاول مكتوبا بأحرف حجائية » ففكر فى درس جميع النقوش القديمة حتى عرف سر هذه اللغة وقتح مغلقبا » وساعده فى ذلك معرفته التامة بللغة القبطية كا تقدم » فتوصل الى فصل الكيات بعضها عن بعض وعرف القواعد وقرأ تقوشها وترجم معانيها » وسبات له الاغة القبطية معرفة معان كثيرة أصلية . وبعد أن اكتشف هذه اللغة وقاوم حمعوبانها وعراقيلها اتضح له أن لما أحرذا هجائية ومقاطم واشارات تمثيلية ومتممة . ( اتتشار اللئة المصرية بعد موت شاميليون ) اننشرت اللغة المصرية القدعة بعد موت شاميليون يمس عشرة سنة عساعى العلماء نستور ولوث وشارل لترمان الفرنسيس » وروذيلينى واتجاريل الطليانيين » ولهنس المولندى » وولكنسن وهتكس وبرتش الانكليزين » وليسيس الالماى ء ثم جاء عمانوئيل دى روجيه وفرنسواه الغرنسيان » وأتما كاموس شاميليون واحروميته . ا واثستهر ايضا اوغست مارييت بشا باكتشاف السرابيوم قرب مدينة عنف » وهو الذى أسس مصلحة الاآثار المصرية والمتحف المصرى » وظبر أيضا علماء الا ثار وهم شااس وديقيريا الفرنسيان » وهترى بر وكش الالمتى » ولياج. رينوف وجردون الانكليزيان » ثم اشتهر أخيراً المرحوم احمد باشا كال » ومأسيرو الفرنسى وارمن الآلماتى » وجوونيشف الرومى وكثير غير . عر ارد شيل حث تارمخى - 0 اكتشاف هل المج جد الآنفى للحن البريطاق قم أده نرى ف متم التارقة النومة صحيفة أثرية لها أممية عظىى بالتاري الصرى» وقد شغلت فتاه الضحيفة أفكار جميع الامم » لامها كانتت فلتحة عبد -جديد لا كتشاف الاثة المصزية القدعةء» وتلك الصحيغة منقوشة على حجر من الاحجار السلت الاسود . وهنا للج سمى « حجر رشيد » لانه ١1‏ كتشف ق فكان محاور لمصب. فرع التيل المتصل بتاك اللهة » وكان من 1 ثار. حائط د أنه وجد ملتى عل الارض . | : وسبب ١‏ كتشافه انه كانت قد صدرت أواءر القيادة القرنسية أسية سنة 48/44 لفرقة من الجيش ان تتتقل إلى تلك الناحية لتأسيس حصن منيع يقى الميش, الثرنى شر الاعداء » وهذا الحصن هو المعروف بحصن القد يس بوليانس . وكان. فى تلك الفرقتضابط فر نسى اسمه بوسارد أوبوشارد ( الذى ارتقى بعدئذ الىيوظيفة قد ولا بنة عند ) وهذا انبا فته لتق | كتف يي لجر والذى الفته اليه انه وجد احدى وجبتيه مكتوبة يط غريب » ورأى بعض تقوشه تتحد مع أنمط اليوناتي تأحضره للقائد منو الفرنسى وهذا أمر بنققله الله منزله بشغر الاسكندرية ثم استمر عنده ستتين ملكا خاصا له : ممم حبصا دعر وح د 0 0 ا 00 0 0 1 و () وكان نابليون قد أسس المعبد العلبى المصرى بديننة القاهرة » ول سمع. | اكد ع نل شعن لل 14 للج وشو لا ام بلوقوف على ترجمة هذه النقوش ومعرفة معانيها » واهتم يشأنه رجال البعثة الملمنة الى كانت قد أنت مصر مم نابليون » ولكنيم م ييندوا الى حل ثىء هن رهوزه » ولذلك استحضر تابليون ٠ن‏ بارس حانعين ماهرين بالطباعة الحجرية فطبما ءنه نسئاً » ثم وزعها نابليون على جميع علماء الآثار باورية لدرسة وخصه . (؟)( سبب نقل حر رشيد الى لندن ) نما كان علماء الا نار يشتغلون بدراسته كانت السياسة الانكليزية تلب دورها فى اخراج الغرننيس من مص رك هو معلوم فى التاريخ » وى سنة 18٠1‏ ابح أحدكبار الانكليز فى نهمته السياسية » فعقد معاهدة مم الفرنسيس جاء ى. البند الرابع عشر أن جميع الا ثار المصرية المهمة ومن ضمنها حجر رشيد يصير. تليمها الى القائد الانتكليزى فى أغسطس من تلك السنة . ولما حلميعاد التسلم, أستل هذا القائد جميع الا ثارالمتمئقعليها ماعداحجر رشيد » فانالفر نسي ساعتبروه. : ملكا خاصا لقائد منو الفرنسى الذى كان فى حوزته أولا » وقملا وضع تو سعلية انا واعتد يق للتيه الى للضرئ :ال الأسكيرية + كان أ لا وك بلك لبون نكرل وس انام رهاب التارية الفرنسية بانه لا بد من اتسليم حجر رشيد » فاعتذرت اليه بانه ملك خاص للقائد منو . وأشتد الجدال بين الثريقين حتى اتنبى الامر باستلام هذا الحجر الاثرى» وتقل الى لندن ووضع اذ ذاك فى قاءات الجمية الاثرية وبقى فيها أشهراً » وأخف )10 ١‏ الانكلين نسخا من صورته وأرساوها الى علماء ونان والشرقيين لنحصها وى -شهر يوليو من تلك السنة نقل رئيس تلك الجعية اربع نسخ منه على حجر «الكاس » ووزعها على جامعات [كستورد وأدفرج 00 2 ف أواخر "تلك السنة ثقاوا هدا الحجر من. ع قاعات تلك الجعرة الى متحف لندن وصار ٠عرضًا‏ *لانظار اجمهور 0 (وصف حدر رشيد ) حجر رشيد هو نوع من الحجر البسلت الاسود غير منتظم فى شكله» -.وطوله ثلائة أقداموتسعة قراريط »وعرضه قدمان وأربعة قراريط ونصف قيراط» -وسمكه 1١‏ قيراطا وقدضاعمن جهته العليا فته وزواياه الى واليسرى:ومن جهته السغلىزاويته ٠‏ الى »ولا يستطيم الانسان ان يتنبأ فى أسباب هذا النتص » ولكن استنتجوا -ءن ضياع سطور ن كتابته انه تققص ؟* قير اطاعما كان عليه » ويجوز أن نهاية قسمه .'الاعلى كانت مستديرة . واذا جملنا مقارنة ببن هذا الحجر وبين غيره من أنواعه .“التى هى من عبد البطالسه » لاحظنا انه ريا كانت هذه الاستدارة مثل: هيئة «-قرص الشمس ذى الاجنحة الذى كان عند رمزاً المورس معبود مدينة أدفو» و محتهرسم حيتين احداعماءتوجة بتاج الوجه القبلى والثانيةبتاج الوجهالبحرى( ما . بوجد هذا الشكل ننسه يحج ركانوب الحنوظ بالمتحف المصرى بالدور الاسفل : جالقاعة حرف'1" رقم ٠4ة)‏ . وبوجد أيضا على هذا الحجر نحت القرص الشمسى لذ كور صورتا نثاك و اإلكة وأماءهما صور الآلمة .واذا فرضناصحتهذا الاحمال “فيكون أصل طوله كسة أقدام 0 . ود دلت .بعض نقوشه أنه كان موضوعا .على قاعدة مرتفعة بقرب مثال الك فى اليكل واله من 5 ثار اجميلة (07) والنقوش امو جودة فيه موضوعة بلغتين الاغة المصرية القدعة واللغة اليوثانية. اخزؤه الاعلى مكتوب بلقم امير وغليق » وهى الكتابة الى كانت «ستعملة ى كتب الموتى فى عصور الأسر الاولى غ .استعماوها بمدئذ فى كتابة الاوراق الرسمية»وحرّؤه الاوسط مكتوب بالقل الدبموطيق الذى هو غختصر انط الهراطيق .وعلى شكل الكتابة البيروغليفية المائلة الى كانت مستعملة فى عهد البطالسة ء أما جزؤه الاسفل فكتوب بالانة اليونانية . والنتوش البيروغليفية الموجودة فى قسمه الاعلى منحصرة فى 14 سطراً » والنقوش الدووطيقية فىقسمه الاوسط منحصرة فى ١‏ سطرا »والنقوش اليونانية :فى 4ه سطراً . والاربعة عشر سطراً البيروغليفية وافق نصها ثمانية وعشرين سطراً الاخيرة من النص اليونائى . فيكون ما ققد من انلط البعروغليق سبب .ضياع جزئه الاعلى هو ترجمة 15 سطراً الباقية من النص اليوئاق ‏ ومن حسن الحظ انه عبر على لوحة من الحجر مقطوعة من حائط معيد فيلا محفوظة اليوم بالمتحف اللمصرى بحت رة +لاده وهى نسخة طبق الاصل .من حجر رشيد 6 ومنها استدل على القسم الببروغلينى التقود منبا . وقد رف 'القارى ما قدمنادان النقوش الديموطيقية والدونانية تامة فيحجر رشيد وانالتقص «أنما هو خاص بانلط المروغليق وهو بقية الذى وجد باوحة فيلا فيكون النص «الميروغليق جميعه معروفا لنا اليوم . (4) (الخطوة الاولى فى حل خطوط حجر رشيد ) ترجمة النص اليوتانى_ترجم الاب اسطنان( 031] 68 ١"‏ 1719م 5)]6) «أننص اليونانى » وقرأ- أمام الجعية الاثرية بلندن فى شبر أبريل سنة +18 ء موترجمه الى الفرسية أينًا للسيو نيل (1'11611) » وقال ان هذا الجر أقامه 6 كينة مدينة الاسكندر به أو بعض الاهالى الحاو ردن للملك يطليموس ابيفان اعترافا بفضله ء ثم ترجمه أخيراً الىثلاتينية المسيو اميلرون (112011زْ11ل4) وأظبره فى رييم سنة 1808 : ترجمة النص الديموطيق . ترجم سلفسغر دى ساسى وا كر بلاد النص تدرط منة ونا ْ ترجمة النص المدروغليق . وفى سنة 1814 جمع الدكتور توماس ينيج المزء لرابع من الانسيكلو بيدية البريطانية» ونشر فيها سنة 1819 ننيجة بحثيق نص حجر رشيد » وتمكن من قراءة بعض الاحرف الابجدية المصرية القديمة » وعرف قراءة بعض الاسماء اطحر وغلمفية . أئبت الدكتور ينج ان الللقة المستطيلة تحوى أسم عل للماك » وان اس كل ملك 57 من أحرف هجائية » وعرف قراءة أسم بطليموس من حجر رشيد 4 وأمم برينيس مره فق شد أخر ورا التر 0 فى الوهت ذاه للم كليو بطرة قى مسلة فيلا الى ١‏ كتشفباسنة 16م1 وفى شنة 1879 صحح شامبليون الابجدية المصرية الى وضعها الدكتود بنج وتهمها . ومن ذاك التاريخ لاخر سنة من حياته حل رموز جميع أتماء الملوك الرومانية والمصرية القديمة وألف أجرومية قد ساعدت الابجدية المصرية القديمة على قراءة الاسماء » ولكن كانفت. «عرفة أللغة القبطية لازمة مل معاتى اللغة المصرية القديعة » وان المعمرين الذدن. اعتنقوا النصرائية على .بد القديس مرقس ال تل الكو هرا لاه | منذ ذاك التارعم » وترجموا التوراة والاتجيل وكتب ب الطقوسر, الدينية من العف اليونانية . فلم يضيع اذن الاقباط لفتهم القبطية » بل انهم كتبوا بها كتبا كثيرة أدبية ودينية فساعد. ذلك العاماء على 2 رسها (5؟) درس شاسليون فى حداثة سنه اللغة القبطيةدرسا متينا »فساعدته على معرقة الغة المصسرية القدبمة.وما درس نقوش حجر وشيد ساعدته ولا شك اللغة القبطية على عرفة المقاطع فى النص المصرى القديم»و وساعده أخير النصاليو الى اقوش 9 على حجر رشيد عإ لى ممرفة ممالى المكلات المصرية . (8) ١ععانى‏ نقوش حجر رشيد ) حوى نوش حجر رشيد صورة قرار المجمع العام الكبنة المصر بن امجتمعن عدينة «تفيس احتفالا يتذكار تتويح بطليموس اللامس أبيغان »لك مصر . وقد توج هذا املك فى الستة التاسعة من حكه أى فى شتاء سنة 195 ق.م.» وكتتب أولا نص هذا القرار يالقلم الدموطيقى ثم ترجموه بالمطين المدروغليقى واليوناق . تقش هذا القرار فى اليوم الرابم من الشهر اليونائق ( كداندينوس) (311111108 8 ) (انريل) » الموافق لايوم الثامن عشرمن شه ر أمشيرمن السنة التاسعة من ن حلم بطليموس الخامس ابيغان . وفى تلك السنة كان.ايتيس (كنااء1.: ) 2 للكبنة » وابنة فيليئيس ( كتااإلطظ ) وأرا (قاع"رل3) ابنة دوجين » واريلين ابئة بطلييوس جميعين كن رئساته لالكاهنات محتوى المزء الاول من هذا الحجر بيانا بالقاب بطليموس الخامس وعلاقة الماك بالآلحة وحبه للمصريين ولمصر ويتضمنجزؤه الثانى ذ كر الكبنة للنعم الى . منحبا هذا الملك لمصر وتأتى هنا بذ كرها ملخصة : (1) « هبات.من العملة والغلال للمعابد » (9) م حي سأوقاف للمعايد » . 017 : (©) « تنازل المكومة عن نصفٌ الضرائب المغروضةعلى الشعب » )م 09 « الغاء نصف هذه الضرائب »6 () « تنازل المكومة عن ددونما لاشعمب 64 (5) « اطلاق سراح الاسرى الذين مضوا سنين طويلة فى السجون. وأصابتهم الامراض » (0) «الغاء الكوس عن الملاحدن » (0) «يمخفيض الاجور المدفوعة من الطلبة الكبنة » () « مخفيض الددون المدفوعة من المعابد للحكومة » )1١(‏ 7 ترف يم اممابد والميا كل» )1١(‏ م 5 عن العصاة الذءن تصرح طم بالعودة الى مصر والاقامة بها ». (؟1) « ارسال الجنود ر ويحراً ضد أعداء مصر » (19) « حصرمدينة سيخان (ليكوبوليس) والتسيطر عليها » (4؟) ١‏ « التنازل عن الددون المطلوبة من الكهنة لمك » (10) « ميض الضرائب عل اليز » (13) « فيض الضرائب على الار أضى المازرعة غلالا » 09 « ترم معابد العجل أييس وجميع الميؤانات المقدسة » (14) « تجديد بناء الاماكن المقدسة وتزويدها بالوقنيات » واعترافا بفضل يطليءوس اتلامس ليع أعماله الدالة على المروءة والاحسان». - احتيمت تمي ور وول ان يقد رواق المايد جميع لاجنغلات للك بطليموس. للبى الدام بالطريقة الا نية : (1) م تقامعا ثيل مليوس بنفتخلص مصر وأ يوضع 0 معبد ليقدم له الشعب والكبئة واجب العبودئة » 09 دتقام العاثيل من الذهب ست فخزائن ذهبيه بقرب. (وع) خزائن الآلحة وتقل الاحدئالات » ) « يعمل عشرة تيجان ذهبية للوجبين البحرى والقبل ووضم فوقا». خزانة بطليموس عبياً لها عن حر ائن الآ لبة» (0) «يحتفلكلسنة فى نوبى 177 وء#امن شهر أمشير بميلاد الماك بطليموس ‏ وشويجه )2 ش 1 (ه) « تجمل داما أعياد الجسة الايام الاولى من شهر توت م نكل سنة 4ه ويقدم فيها القرايين للمعابد ويحمل كل الشعب ١‏ كاليل الزهور » (5) «يضيف البكبنة فى سجلاتهم الى القابهم الثقب الآنى : «كبنة الال البكرم بطليموس ابيفان الذى ظهر على الارض » (0) «تأخذ الجنودخزائن بطليموس وتمائيله الموجودة بالهيا كل ويذهبوزي بها إلى معسكرم وحماونها فى الاحتفالات الرسمية » (8) .« يجب كتابة هذا القرار على الحجر البسلت منثلاثة خطوط؛ الاولى خ كلام الا لبة أى الهيروغليق » والثائى خط الكتب أى الديموطيقى» والثالثت الكتابة اليونانية ؛ وبوضع فى امعبد من الدرجات.الاولى والثانية والثالثهيقريت تمثال بطليموس الاله للى الدالم . » )0( الخطاوط أطصدر يق القوبية روى | كليمندس الاسكندرى ان كان للمصر يان ثلاثةخطوط :ا مي روغليقى والببراطيقى والديبوطيقى وهى أشبه تقريبا بانلط الكوفى والرقعة والنسخ -والثلثف اللغة العربية الآن أوبانمط الروند والبترد والجوتيكف اللغات الاخرى <الصورة الاصلية محفوظة نوعا مم هذا التنوع وآليك أنواع اللخطوط )١(‏ الخط البيروغليق الخط البيروغْليفى هوالاصلى ( والبيروغليفىَكلمة توثانية .ركة ٠ن‏ هيروس اى مقدس وغَليفو اى أخط ومعتاه أناط القدس وهوفى نفس اللنة المصرية القديمة معروف تلم ( كرو اا اكلام المقدس وريماكان هذا دليلا . أقائلين بان هذه الاغة من ن أوضاع 0 تقدم ا استماله فى الزمن الذى كان ا التاريخ وبطل فى أواخر القرن الثانى لاميلاد فكانت مدة 51 كثر من أربمة آلاف نسنة . وفى عبد البطالسة كان خاصاً بالاشياء المقدسة . ولدقة رسمه كانوا لا يكتيونه الا على الاحجار والاخشاب وتارة رة على «الاوراقالبردية اللغق اطصريت القديمة ان اللغة اللصرية القدعة تشبه الاغات السامية فىكثير من قواعدها الا للها قريبة جداً فى أصول مفردلها من لذات البرير وأفريقيا الشرقية . قد ظبزت هذه الاغة على الآآثار المصرية الى نرجم تاريخها الى ٠٠٠‏ +آلاف (عم) سلةاق. م. وكتبت على أهر أم سقارة (سنة 6٠+‏ ؟ق . م. 010 انبت عؤلعات اللغة القبطية الى بطل استعالها فى القرن السابع عشر ب . م . ولاءزال مستعملة عند الاقباط فى طقوسهم الدينية» وتعل اليوم فى الجامعات ارا بة والاروبية باعتبار أمها لغة عامية كتبت هذه اللغة على الآثار اللصرية بالخط المدروغليق » وعلى الاوراق البرديةباتخط المير اطيق » وكتبوها بالخط الديموطيق فى الامور العادية. وق العصر السيج اقتسوا الابجدية اليونانية وأضافوا اليبا بعض 8 5 العرط خصار انف القبعلى لم نكن أنواع هذه الخطوط الا اللخطوات الاولى الى نهر ت الاقتشار المتواصل لاغة و احدة» وإنبين المراحل النهائيةلهذه المركة» لانه.وجد اختلاف فى لذة الاهرام والنصوص الادبية لإدولة الحديثة المكتوية بالميروغليفية أكثر مما هو مكتوب بلاغة الدموطيقية ولغة الدولة الحديئة واللغة القبطية 1 ان تفوش الاهراممى أقدم نقوش اللغة المصربة القدمة (سنة م وتلا تختلف نقوش مساطب الدولة القديمة عن لغة الشمب فى ثنى” » أما لغة الدولة الوسطى ( سنة 16 هلال قم ) فهى لنة الاداب لقدماء المصريين » وتشبه لنة الدولة القدبمة ووصلت فى اننثشارها الى وضوح تام فى الكتابة؛ حتى أبقاها الصريون أنفسهم سنين طويلة » ونقشوا بها كل تقوشهم الميروغليفية . وكان نجانب لغة الا داب لغة عامية بها بعض اصطلا احات معقدة قلما استعملبا الكتاب فى حرراهم . ور خا اعد الدولة امد ,ثتمنسباتها (سنة 188٠‏ ب ١٠١١اق.م.)‏ وأعادت مجحدها وسعادتها بعد طرد الرعاة » ونيد المصبردون الاغة المستعملة ى اللحررات الادبية الىكانت ابنة الاخة الءامية فى الدولة الوسطى ءواما كتابة الغة في )*4( العامية التى نفشوها على الشواهد الرسمية والمعابد ققد صارت حينذ اك اللنة اللقدنة ولنة الآداب فى الدوة الوسطى المستعملة على الا نارحتى عصر البطالسة » وادخلوا فيها بعض الاصطلاحات الجديدة النائهة من تأثير لفة الكلام 6 ومنباتتج اغقجديدة وه اللغة الدئوطيقية فى عهد الصاوى را والبطالسة؛ وصارت أخيرا افنة الماية ف عضر للسيق استعمل علياء الآثار فى أجرومياتهم لغة الآداب فى الدولة الوسطىء لانبا آللفة الرسمية للببروغليغى ونقش بها أغلب النقوش على الآ ثار فوكل العصور برجع ا الاصلى الخط 0 الى العصر الذىكان قبل الاسر | الفرعونية » وبقيت بعض الاشارات القديمة فى العصر التار ف فى » وص فى المقيقة. الغازمضورة لا يمكن ترجمتها الا بجملة كاملة . وقد وقفنا على تثتى منها فى لوحة الك تزمر من الاسرة الثانية الرعونية الى برج اريخا الى ٠.‏ 1ق 0 ( ا لغوى 5 ا بوجد ال المصرى بالدور الاعل بقاعة حرف 13 داخل :جؤانة من الإجاج ( نحت رق هه. بد ) اومن للب القحت متتوقة يون اديت الماك نار -وزاوى (288102:2531 894 ) الشيير بتزمر (131111©2[) من الاسرة الثانية الطينية » وجدها بكوم الاحجر المسستر كو يبل السكرترر العام الحالى أصلحة الا ثار الصرية . ترى على وجبتبا الاولى لللك ترمر واقنا واضعا على رأسه تاج الوجه القبلى » وبيده المنى ديوس يقتل به أسيراً » وقايضابيده اليسرى 4 2 الوجبة الاولى من لوحة الللك ترم ر( من الائرة الثانية ) الحذوظة بالمتحف المصرى بالدور الاعلى بقاعة حرف 13 ( نحت رق 8ه.*) (.؟) على شع ر:رأس هذا الاسير . ويوجد أءام الك صف ركيير واقف على نبات ورق البردى وهو رمز لورس الظافر »وبيده ( النى هى علىشكل بد انسان ) حبل موضوع فى أنف انسان ذى لحية وواضما يده الاخرى على ست ساقات من نبات ورق البردى قال الاسمَاد آرم ن الام الاثرى الالماتى فى احروميته المصرية القدعة (طبمة ثالثة سنة 19411 ) فى هذا الشأن : الصقر أى الملك استحضر الاسرى ( وبرمز بذلك الى الحبل ) ستة آلاف رأس ( وكل بات بهذا الرسم .شارة هيروغليقية ممناها الف ) خارج اليلد ' وفسر الاستاذ جردنر العالم الائرى الامهليزى هذا الرسم ققال ان الصقر رمز . المعبود حورس يحضر ستةآ لاف أسير للملك الذى يقتل أحدم . وقال أخيراً الاستاذكوتتز ( :01161112) ) العلم الاثرى ان الصمّر رمز للمعيود حورس » والحبل الذى بيده رمز للاستحضار » والست نياتات ورق البردى رمز لستة آلاف (وكل شارة منها تعنى بالمصرية القديمة الف ) » والرأس رمز ارجل والشارة الطويلة الى يستتندعليها نباتورق البردى رم زلليلاد الاجنبية. فيكون اذن المعنى الامالى : استحضر المعبود حورس ستة آلاف أسير من البلاد الاجتبية وبلاحظ ان ادما واقنا حاملا حذاء للك بيده السرى وكوب ماء بيده النى . ويظهر أن هذه العادة كانت متبعة أيذا فى رسوم الشمب الكلدى. 0 0 0 0 0-5 )0( أ شارات الوم روغليفية تنقسم الاشارات الموروغليفية الى نوعين اشارات صوتية واشارات معنوية » فالاشارات الصوتيةتعبر عن اصوات وليس لطامعى مطلتا » اما الاشارات اللمعنوية فهى تثل معانى بجردة م نكل صوت وتنحصر الاشارات الصوتية فى قسمبن : الاشارات المجائيةوالاشاراتالمقطعية الاشارات الحجائية لم يستدل الى الا ن على اصلتر تيب الاحرف البجائية فلذا اتفق الاثريو زعلى ازعددها اربقوعشروزحرفا ويكونترتدبهايالكفية المينة ف الجدول الاتى(امالكر ف الفاء علىشكل الرحم فنجده فى الايجدية صفحة 41 الاخشارة 8 مق مايطابق الاشارة 5 مايطايق الامجدية ! الاشارة | الادرة | الاجدة | ““ق 9 2 الاغارة . َك 1 7 الهير وغايقة لبي وغليفية 'لميروةيفية | بالعرية | الهم وغليفية بالعر يبة : م اء 4 حبل لتو 6 مه ذراع ظ 0 اد برياس س | ط 8 0 ا مندنا الاعياد سٍ 1 ساق ام ب حوض | اش ]مير ب2]ه | ست ميل | ق دا ١‏ ومة : مْ ٍْ لو نر زكرن 2 مسمععه سطلح الماء ‏ ن م حل 60 اوتصعدائرة تت اط | ف | د مح ؛ سيلاصيد إاث ١‏ ْ : : عندد 8 د 1 |[ : - جة شمند ٍ ٌش صدر )0جم) حصل بعض التغيير فى هذه الابجدية فاضافوا اليها الاحرف الاتيةى الدولة ااوسعلى رمسم ا مدق أ مايطابق الاشارة | الاشارة | الاشارة الميوفائية] بالمرية | بالعرية ب 2000| ]| | ' نانآن ى , 2 ذراع للمقاس , م «.شرطان!أ ى تج منقمل اعط | م © بل ملتو| و |[ 1] بدجرن إت ثم أدخل بعض التغيير فى عصر اليطالسة فى الاشارات الوحائية والمقطعية واندخت 2 بعضها و بهد سد ١‏ 4 الاشارات المقطعية : الاشارات المقطعية هى نوع من الاشارات الختذلة دخ | مى الاشارة | عايطاق الاشارة الاثارة الميروغلفية بالعربية بالمر بة الواحدة منها تقوم «قام حرفين او ثلاثة من المروف البجائية يحو |] ( مس ) ختصر ار نين 2 | 1 ١‏ ان الاشاقات المقطمية كثير ولكن مائة وأريعين منها كثيرة الآستمال والباقى استمالهنلدر. اليك جدولانحوىامم الاشارات المتطعيةو يجا نه الفظبابالافرجية وص مرتبة حسب ايجديتها ويجب حفظها تماما لسهولة قراءة الاغة المصرية القدعة 8 56 لو نمه 59 285 1 [ سين مم 1 سج محمو ب 0 2 8 5 ثم 5 ه هسام 8 8 هسام 5 يي © 5 5 صر ص 95 ع 0 1 م 6 ل د 3 5 م 8 5 ع ع 8 خم # 8 8 ذ 8# ق 0 - ل ل يعس هم م 6 . 2 0 يح 0 0-3 مس ا 0 8 # 8خ © «* 45 شد 5 5غ له ته 5ه 5م همه 3 3 0 23 إن حي 1 سوم يسوي بي نه [ع نوت | : ا ا ا ا 0 8 * ِ 65 © 85 و و 5 5 ودس سن هخ 8 م :2 (م) (0:) م الاشار ت المقطعية | “د ا سم م تيا سد ب 3 صير 3 3 . 1 به 7 وحم 0 جر عو خا جرع الاله نحوت على شكل الطائر يس (الكى معت ممثلة على شسكل أمرأة ؛ وعلى رأسها ريشة العدالة وه المة القاثون والعدل والاصل بقاعه الالمة المصرية حرفآ بالتحف المصرى وهو أله اللكةكوالمعيودة )1١( قرأءة اللغيّ أطحمريق كتب المصر بون القدءاء الخروف الاكنة و فى قوشهم وأوراقهم » وتبعوآ فى ذلك جميع اوت لباه تك بدي غزعناء الأمار” الزمول اصرف حفيقة نطو لغتهم » فلجأوا الى الكلات القبطية واليوثانية التى ودت نوعا نطق. هذه الاغة فى المصور المتأخرة؛ والنقوش الاشورية أرشدتهم الى نطق لنة الدولة الحديثة » ولكن لم توقتنا نات هذا البحث الاعلى حاف كل موس لوال موضوع الشلكوالريب فى الغالب فاصطلحوا لطريقة التعلم قراءة المرو ف النصفه الما كنتعكذا: جا ح و وبالمرمة (41ء)غو > (وبامرية(دى) دوف سكم وبالعربية (ع (ع)وطادن وبالعربية (و) وهذه الاشارا تكانت تمثل المروفه المتحركة فى الامماء الي وئانية والرو.انية » أما باق الحروف تقد سبل علييم نطقها الاشارات العنو يي تكفى الاشارات الصوتية الكتابة جملة مصرية قدية » لان فيها الغاظا لكزكلات اللغة » وقد نرى نقوصامصرية لم نكتب. الابالاشارات الصوية ولكن رأى المصربون القدماء انهم فى حاجة الى ايضاح كلامم المكتوية بالاشارات م اليا اشارات. أخرى تدل على «عنى خاص وص الاثارات العنوية ٠‏ حفظلت بعض الاشارات الممنوية قيمتها القدعةالممثلة اما تفضيلا واءا اجمالا ' وتجاوزت عنك ل كتاية صوتية وه المعروفة بالفرنية ( 1110)5 5191905 ) أى الاثارات التى تسر االكلات . (؟؛) أما بعض الاشارات الاخرى الى ضعفت قيمتهما المثلة فخصصت لتوفيقها الاشارات الصوتية» ولكن لم يكن لباقيمة من هذا النوع وهى الاشارات المتممة اوماق الكلام عنبا #فصيلا . )١‏ الاشارات التىتفنسرالكلات ( 111005 - 5 5 ) تعرفهذه ) رأت التى تفسر ( 11015 - 516065 ) تعر الاشارات القليلة العدد عند الاستعال » وان لبا فى الغالب تانب قيمتها المعنوية قيمة مقطعية أو هجائية مرتبطة بها ارتباطا تاما ومنها ش الاشارة 2 قيمتها المعنرية قيمتها الصونية حم . 5 (دت) د حت فم (رو) | ر د لتق « 2 حك صن - بيت 0( 0 6 رب (نب) 0 تستعمل هذه الاشارات وحدها أو توضم هذه العلانة (1) تحتهءا اذا كان الاسم مذ كرا حو زازا يمعنى رأس » وتستعمل أيضا مع علامة التأئيث (ح)او توضم هذه العلامة (1)نحتها اذاكان الاسم مذ كرا نحو ب ( دت ) يعنى بد *« الاشارات المتممة * ا لك توجدفى الاغة المصرية القديمةكلات كثيرة ندل على الشىءذاته »واستعمل المصربون القدماء فى أغلب الاحيان كلمة واحدة لمان كثير ة مختلقة » والسبب فذلك أن أصول الكلات الصرية مركئة غالبامن حرفين ؛ فيصمب تمددها الى. مالانباية له » فنم! للالتباس وضدوا فى آخ رك كلمة اشارة متممة لها تمهزها عن ):*( غيرها فى المحى » فكلمة( جز 0 تعى بالمصرية القديعة عليقة وروح وجلد وفهد وزيت وعشب الارض وكامة ( خم مر ) تعبى عين وحوض وحية وصندوق ومقذاف وشجر السئط وأرض وقيد وحب وتلل . فالغرض من المتمم المييز بين امعان الختلفة لاصل واحد . ويوضع المتنم ( المخحصص ) بعدالكلمة الصونيةورسمهيدلق الال على العبارة اخاصة الدالة على الكلمة . فكلمة ( مر ) اذا وضع بعدهاخصص العين فتمنى العدن» او خصص لماء فتمبى الموض »ء او خصص الصئدوق فتعنى الصندوق» او مخصص المذاف فتعنى المقذاف » او مخصص شجرة السنط فتعنى شجرة السنط » او خصص الارض فتعنى الارض »ء او مخصص القيد فنعنى القيد » او خصص رمم رجلواضع بده فى فه دليل على الحب فتعنى الحب » او خصص عصفور الشر قتعنى التألم . لا تنير الاشارات التممة شيا فى نطق الكلمة » ويكون تأثيرها فقط فى نظر القارىء وليس فى أذن السامع ؛ ولا منى َنم بالذهن لا علاقة له باللنظ وتتقسم الاشارات المتممة الى نوءين: اشارات متممة عامة واشارات متممة خاصة» ولانو ضح الاشارات المتممة أنخاصة ألا فى عدد محدد من الكلات الى من نوع واحد » ويالعكى توضم الاشارات المت.سة العامة لجموعة كلات كثيرة العدد فى الغالب | ان الاشارات المتممة الخاصة كثيرة العدد ع أما الاشارات المتممة العامة ققليلة ويجب معرقة أجمها . ولا بوجه. بلاغة المصرية فؤاصل تفصل الكيات أو الجلعن بعضهاكاهو المال فى وضع النقط فى ميم اللغات» فسكانت الاشارة التممة الموضوعة فى اخ رك ل كلمة فاصلا واضحا عن الكلمة الى بعدها ويحوئ الجدول الانى ام الاشارات النممة العامة مع ترجمة معانيها بالعربية (5::) جدول أمم الاشارات التممة العامة «أععكاجا اعصألمانات 0-6 زات١‏ ريع قرم حي 1 7 احراءالينيا‎ 8 ١ ”" 0: أ ل اماه ا دب أ‎ (0) انرق (1) رسم رجل فذا جاء بم دكلمة دل على معنى الرجل وفيم انه فاصل عن الكلمة الائية بعده عورقم (14) رسم دائرة تدل على مدينة فكل كلمة تتنبى بهذه الاشارة ينهم أنها اسم لدينة ورتم (سم) رمم رجلين ذاهبتين الى الامام فاذا جاء بعد كلءة دل على معى ذهب وفيم منه أنه فاصل عن الكلمة الا تية بمده وهكذا 0 -0 5 06 كد بم طاح 2 5 4 عل الاشخاص 6د 4١‏ رجل ف[؟ امراة [40 شيخ لوي ولد يآ ه75 4 4 شخص وجيه لإهه 4 ام رأ ةوجيبة ل(١٠‏ #جندى )1١[#‏ ماك (؟41 ٠ومية‏ حالة (1 4 اكل_شرب تكلم فكرل 415 تسب 1 ) سقطة 415[9 دعا ها 0 (19) رقص 4901 فرح عاو '[1؟4 حمل [40 ضرب ( م49 عداوة ‏ عمل سىة ف[ - 0 » عدو ف[5؟4 بى ع9 الاعضاء 6 7 ويتَل/؟4ب؟ فل بصق _سال_ ٠18‏ *#حضن لآ 41 علامة النغى ل( عمل بقوة إعم) ذ. ذهب م رجع لإه#) تناسل ل 1 )لجة عل اعضاءالحيوانات ذات الاريع قوام _لإيم) أنت تنم 4001 يلم إوم) اذن _سمم 46٠[‏ ذاق [441 قرن _معارضة [!448 حيوان 449 أخد عا الطيور * - [444 إله فإه44 وضم_ابطل ‏ ف[ 45 # طير رفت دناةة ‏ شر [444 جناح- طار 3 الأمماك والدببات يد 8 5 4 سمك لآ ٠ه‏ يُ دبابة ([1ه) معبودة ' «النباتات 6 («ه) شجرة 89ه) نبات (ةه) خشب زوه حبوب إاقسام العام د _لإده) سما ل( ليل إمه) مطر ‏ ندى 409 برقا ٠01+ 1‏ شمس- وقت [4»51 ضياء 4599 جمة_ساعة (#8جبل - بادة أجنبية (الباق)» - #54 مدينة لإ5) اقلم ا 00 5 ! لإمحد) 4 ارض- قياس لإ٠47‏ قسم_حسب 01 طري قل المواد غ ‏ -(:/) حجر 4 غبارآ 74 معدن لآ العناصر ‏ لإه/#ماء 4/13 نار (امتمة)_ف[/8/) سريررقد (4/4 قارب ابر لإه/4 عواء )6٠(‏ أقثة ل( اشياء متنوعة )‏ 417 حبل - ربط ف»م) فكرة جردة 400 اسم أجلى 49 مادة مدهنة لإهم) رائحة 2/5 0 يطؤلا/) قسم 4 0 [445 سائل (5:) ( الخصصات العدوتية او الاشارات المنسسة الصونية ) ان المخصصات المتقدءة كلها معنوية » ولكن بوجد أيضًا مخصصات صوتية فانها فى الاصل مخصصات معنوية » الا أنها ارتبطت فى الكتابة بكلمة مصطلحة مبذا الافظ وكتبت بعده وتركيت فى كلمة أخرى واهمل ممنى هذا الخصص مثلا : شارة سن الفيل الى توضع فى اخ ركلمة ( !بم ) بتعى سن » فوجود هذد الاشارة يعتبر مخصصا صوتيا فى الكلات التتى نكون بهذا اللنظ فقط مثل ذلك (ديح) وشارة سن الفيل ورضم رجل يصلى فيكون بمعنى صلى و ( ديح) وشارة سن الفيل ومخصص الحبوب (راجم الاشارات المتممة) يكون بمنى مقياس الحبوب وقد بأنى المخصص الصوتى مقطعا مثلا فىكلمة ( يحدت ) ومخصص الدينة بمنى ادفو والقرق بين الخصص الصو والمقطم أن الاول يتبع داها مقطا نكتب كل حروفه؛ ولكن المةللع يمكن كتابته وحده أو بلحدى حروفه المعروفة باسم المضافات الصوتية 211011101308 6122215 [مطامن) . وى كرا دودر الس زيط لك ا 0 د قاس سن الجرانت راسد نا لويد | لكاي عه للك نوت عنخ 0-6 جالس ا 1 وديه قيرف | و - نه على عرشه وامامه ر الاعلى الى الاسفل 7 فس 2 الجيوش وأفقية من اليسار إلى الم المزية التدعة فى ١1‏ عه ا نه وشه ):4( و مسح رجايةه كر بتي | | يشبتج مت بذ جترما يشت مسب > كك يوشم صمعكم بتكمو ص رووص إقسم بيج كوي حينم عم )٠09(‏ 8 222 سيد ا كنك كاك جذاائفك سات ل - ا ا 0 ا 1 7 عاد ١‏ 0 0 د بصر 9 5 فس 5 لللنة__ى - 1 1000 17 نظام الكتابة الهدر وغليفيق: نستعمل الكتابة الهمير وغايفية من الوون الى اليسار اذ| كانت رؤوس صور الانسان او الحيوان متجبة من الهين الى اليسار» اومن اليسار الى الهين اذا كانت. تلك الرؤوس متجية الى اليسار وان للاشارات الممزوغليفية اتجاهاً خاصاً.ترى فى النقوش رسوم الاشخاص, والطرور متجبة الى جبة ولحدة » ولباق الاشارات غالة ثابتة بالنسبة للاأشخاص» تمق الكانب_من توجيهها كلها الى جبة و أحدة فكتبها من الشال الى الهينه ‏ . ومن الهين الى الثمال 7 ش ْ وقدلاتوجد فى الكتابة صورالانسان ولا الحيوان» وربما عثرناعلى اشارات. افقية مثل --- ومس أو على أشارات رأسية مثل "| فتقرأ من|[اليسار اذا كانته . متجبة يسرة والمكس بالمكس . استعمل علا الآثار اليوم الكتابة الميروغليفية من اليسار الى اليين. لسهولنها عايهم نقلراً لا اعتادوه فى كتابتهم الاروبية » ولك نكانت عادة القدماء. كتاية المهروغليق من إلبين الى البساركا هو واضح فى جميع تتوشهم فى المقاار والْعابد والاوراق البردية » وكتبوا أيضا المطوط الكرسينى والميراطيق. )01( واليموطيق من اليمين الى اليساركا سترى ذلك يكن الميروغليفى مكتوبا على شكل أفق فقط » ب لكتبوه أبضا على هيئة عمودية » وتكون ف الغالب قراءة الكتابة فى الاعمدة حسب انهاه صور الاشخاص والطيوركا تقدم فى رسم توت عنخ أمون صفحة 48 وواضح فى صفحتى 149و ٠ة‏ تقسيم الاشارات الميروغليفية -لم توضع الاشارات الميروغليفية فه الاعمدة والسطور بجانب بعضها ما هو الحاصل فى كتابئنا العربية أو الاقريجية» ولكن نتج من تنوع حجمها واستدارة شكلها وجود فضاء ببن كل حرف وآخر » فاراد الصريون القدماء جنب هذا الفضاء واعتبروا اليبروغلي كتابة : وزيئة فى أن واحد ولم توجد قواعد خاصة لكتابة الاشارات البيروغليفية » فوضعوها يجانب بعضها » ولم .يتركرا محلا خاليامن النقوش » ولاحظوا تجاه الكتابة فاذا وجدت . أشارات كثيرة أققية وضعوها فوق بعضها وقرأوها من الاعنى الى الاسفل كتابة الكلمات المصرية القدعة . قد هدم الكلام عن كتابة الاشارات التى تفسر الكلمات (10015 68 5150) واننا الآن 8 عن كتاية الكزات وترتدبها مع الاشارات الصونية واللتممة )١(‏ مع الاشارات الصوثية -تكتب السكلمة المصرية لنظا بواسطة لاشارات البجائية او المقطمية . ذاولا مكتب بواسطة الاشارات الهجائيه نحو مه | (ااف) يممنى هوءولكن وى الكلية فى الغالب أشارة. مقطعية على الاقل وتكتب أحيانا وحدها مثلا تتت ( مِن ) معنى مكث والقاعدة العامة تتكون بلاشارة المقطمية حروف هجائية مصطلح عليبا باس (؟ه) مضافصوة( 1101110116[ 0111026 [م0121) )“وبعبارة أخرى ان المضاف الصو هو دوعة حروف هجائية تدخل فى تر كيب هذا المقطمء وقد كتبوا حرقا أو | كثر من هذا المضاف الصوتى ووضعوه قبل المقطم أو بعده او وسطه كو : القطم | ( نفر) رسموه تارة وحده ونارة مم مضافه الصو ىك ترى فى كلمة 227 ل » ا وحرفينمنه ققط . فالحروف الهسجائية المكتوبة مم المقطم تعرف باسم المضاف الصو وتأى عنا بايضاح] كبر لتفسير المضاف الصوتى يوجد ف اللغة المصرية القديمة كلمتان أو أ كثرقدل على شبىء وأحد مثلا هذه العلامة ٠‏ تلفظ تارة ( مر ) كك وتارة سس إ[ (حن ) فكيف كن قراءة هذا المقطم اذا كان مكةوباً وحده ؟ الجواب على ذلك لهم كتبوا انب هذا المقطم وغيره كل حروفه الحجائية أو البعض منها منعاً للائتباس مثال ذلككت وانظوها (مر) و أ إ] ولفظطوها (حن ) » فهذه المروف المجائية الموضوعة قبل امقطم و بعده تسجى المضّاف الوق كا تقدم () مع الاشارات المنممة . يكتب ف الغالب المرف 5 من المقطم امركب من حر فين لات (من) ويكتب المرف الاخير والخرفان الاخيرانمم المقطم المركب من للاثة حروف مثلا حتحة ب ومن النادر كتابة كلحروف المقطم وقد تكتب الكلمة المشرية القديمة بدون اشارة متممة ألا فى بعض الكيات الكثيرة الاستمال ؛ولكن فى اغالب توضع بعد الاشارات الصوتية ين م0 نس || جا )(وسان ) بعنى تنزه» فلاشارات ؛نصونية هى ( وستن ) والمتهم ها علامة اجن ين نمب والكم هو الخخصص تقدم وضوا فق النالك: لكل ينه موت أقارة ولج سوق .يوجد بالكلمة الو احدة اشارتان متممتان لتفسير لممتى » لاسا فى الافعال الى (+8) ندل على العمل ومنتهية بهذه الاشارة ا مثلا رك حا 8 (خم ) بمى خم وفى هذه الخالة توضع الاشارة التممة الخاصة قبل الاشارة المتممة العامة كثرة الا شكال فى كتابة الكلمة اللصرءة .وجدت اللكلمة المصرية على أشكال مختلفة على الآ ثار والاوراقالبردية فكلمة تحبد ( دوا) تكتب ف الحجا بنسعة أشكال عختافة ولنظها ومعناها واحدفى الجيع ويكتب غيرها اها من الكلات بأنواع مختلفة : الاختلافات فى أصول الكتاة المصرية ' تأتى هذه الاختلانات فى اصول الكتابة المصرية للاسباب الآ تية: )١(‏ كانت عادة قدماء الصريين حذف بعض المروف الاصلية من الكزات الصعية او الكثيرة ة الاستمال مثلا (وق جح (رت) 000 رجل و( حب ) أصلبا ( حم ) بمنى النيل و ( خد ) اصلبا (خرد) بعى وعك ) املا ( ديت ) عتى باه عتسرارية ور حت عت) املارخ) ل ختم و ( إن ) أصلها ( إنر ) بم حجر و (إبت) اصلها ( بتر ) يمى رأى الل .. (0) يحصل اختلاف فى كتابة أصول الكالة بسبب تين كاب ناد ه حا سات عمى ( ابنة ) فكتبوهاهكذا © (8) يحصل اتقلاب فى الكاىة الصرية منماً من وجود فضاء ولاسما عنند عاق وجوه الأروق المربعة مثل 2 > 5 أو المروف القامة مثل |ا»'| قتسكتب قبل الطير مثلا ه 86 أ[ بدلامن - أ[ < بمنى حقل (مع مخصص الارض) (4) كل اشارة أققية مئل سمهءمسس م توجد ين أشارين تاثمتين (4ه) توضع خلنعا مثلا أخر ]ؤم !| تكتب هكذا ثبت || عمنى جئة منطة وبلمكن كل أشارة صغيرة مربعة موجودة قبل أشارتين قثمتين أو د دما نكتب وسطبما مثلا > || |] تتكتب |- || 5-8 بعض الاشارات قبل مكاها الاصلى بنوع الاحترام والا رام مثل ب [ ( سا نسوت) يمعي ابن اللك» فسكان الواجب ان نكون شارة (سا) قبل اشارة نسوت وهكذا [] [ ( حات تر ) أى بيت الله ال.. لحت عامة فى القواعد المدحمسية اذا عرف القارئ جميع التعليات المتقدمة وحفظ على ظبر قلبه كل الاشارات والكنمات المي روغليفية الانى دكرها:سبل عليهمطالمة بعض النصوص المصرية القديمة » والاان أقدم له بعض القواعدالمصرية الى لابد لمن معرفتها )١(‏ ا ااا ). الالكاتتكم )١(‏ الاجروميات اليروغليفية : وضع شامبليون امام عاماء الاثار اجرومية هير وغليفية حوت قواعد ادهشت عقول علماء الاثار الذين انوأ من لعده» وَوضع ايض دىروجيه وبراش وير وكش باشا ولا :اجرينوف وبوريهوارمن وستيندورف وست اجروميات شملت كثيراً من القواعد المفيدة » ولكن قال ماسيرو العالم الائرى « لا أجسر على وضع اجرومية هيروغليفية » لان كل ما وضع الى الا" > تهذا العنوان فى فرنسا واتجلترة وايطاليا والمانبالا وطق 0 فى المقيقة كلة اجرومية » واذ حوت قواعد جديدة تشبد أواضعيها بالفضل » قال المسيو نافيل جب أن تنقسم الاجر ومية الهير وغليفية بحسب الافكار لا بحسب الاشكال مثلا كلةِ ©؟ يبوز ان تنكون اسما ومعناها الحياة وتكون صقة واءى حى وفعلا ولعنى عاش . (5) الاسم نوع الاسم لايم مذ كو ومؤنث ومفرد ومثى وجدم . فالفرد عتاز بعدم ش الملامة ولكن تستعمل هذه العلامة )١(‏ الى لالظ لها وتعنى واحد ٠‏ كتم للاسماء المذر دقمثلا' ب عمى أبنو ١‏ (نب) يمعور بعكو 3 0 ): آخره انما وضموه قبل المتمم تحؤ (حكا) يمنى حا وججعه (حكا- و ) بمعنى كام»وعلامة التأنث - وجمهه المؤنث يننهى - 9١‏ (وت) مثل (رنب ت) بممنىسنة لنجمعها المؤنث (رنبوت) بمعنى نوات » وأضافوابعد الم أحياناعلى أسماء الج هذدالملامة ( ١ ٠ ٠‏ ) أو( - ) وتارة حذفو اواو الجم واكتفوا بالعلامات #الثلاثة المذ كو رتدلالة على الجع وتارة كرروا الاسم مرتين دلالة على المثنى وثلاث, عرات للجمع مثلا [7[7[' (نترو) بمعنى اللمة » وعلامة المثنى المذكر ٠ج‏ (وى) والثثى المؤنث ؟ ( فى ) وتوضم هذه الاشارات قبل النمم اأذى يتبعه عادة الاشارة ١‏ 'أو- مثلا (سن وى ) بمعنىاخون ( باك-لى ) أى خادمتين الصنة تنبع الموصوف دح اق 1ن وربولايت ولارد وان .والجم يا هو المال فى اغلب اللغات المية 5 استعال الاسم اذا كان الاسم مبتداً أوفاعلا أو مفعولا به فلس له صيغة خاصة » اما اذا كان مضافا فله صيغتان » الصينة الاولى تتكون بمضافة الاسم الى المضاف اليه بدو زعلامةمثلا ( بر ل من)ومعناه بدت آمون» او بواسطة الاشازةسه التى توضم بين المضاف والمضاف اليه مثلا (را ن ‏ رع) أى فم رع والنون هذه صفة عند تتصرف وتتبع الموصوف فى التذكر والتأنيث والفرد والمنتى والجم م تقدم فى الامماء وكانت غير قابلة للتغيير فى العصور الاولى ويتعدى الفمل بالخرف سه بمعى الى مثلا ( رد - ن - ى مون الى ) ( اعطيت ماء للفآن) (ده) الاعداد الاعداد الاصلية ‏ استعيل المصريونالقدماء فى تعداد#الطر بقَة الاعشارية واسبتخدموا كلارقام بعض الاشارات الختلة المصطلح عليها وتدل على الآحاد والعشرات والثات وجميع نتائج هذه الاعداد مضروية فى عشرة . جد فى للد, 0 الاعداد مكتوبة بالارقام والمروف الى رج تاريخها الى العص رن اليوناق والروهافى ' ٍ ونوجد هذا اخدول بعض الأعدلة ع مكترة روف الاضة المصرية القديمة »ولكن قد أبقت الغ ا القبطية أمماء الاعداد المصرية القديمة فكتبتبا ووضعتها بان قوسين يكتب العدد ثمانية باللغة للصزية القديمة( سسنو) ولكنه يلفظ شمنو ( ويكتب أحيان أ حرفا السين متقابلان ) ويكون انظهما شمن وليس سن يكتب قدماء اللصريين الاعداد الكبيرة فالصنعرة فيقولوق .ثلا فى عدد (؟) ثلائين وأثنين الح الاعداد الرتيدية تعبر الاعداد الترتيبية بنوعين )١(‏ وضع قبلبا كلمة ات 0 بمعنى العاشر أو وضع بعدها كلمة نو للمذكر (ونويت) للنؤنك نحو (سن نو) الثانى وحمت ( نويت ) الثالثة الكسور_يصاغ الكسر وم حعفوق للك ارك ع فر كلمة دو بمعنى جزء تحوتت” روخخت أى ثلث . 4 +( الاعداد المءعمرية القدعة * باه الارقام | با مجروغليقى اللفظ ألافظ_بالبيروغليتي _ الففظ بالعرر 0 'بالكتاية | الرقم 3 (وع أواحد 0 كو رن هت 0 1 ١‏ قدو أرعة 3 2 دواو (دو) 5 1 لاا سرس ساسأمنة 5 م 5 7 حّ ١‏ ا لحن (خنو) غانية 4 1 م" إسد نات 1 5 مد( 6 30 ٠‏ 9 ذاوت 2 أعشرون ا*؟ 4 مسب للانون 0 تت عت اريعون + 3 (دوا) ححسون امه (سو) 1 1 1 فخ ١‏ أسبنون + ام خحنوى أثاتون 0م . (سدو) تسعول إ*84 1 74 5 خا الف |٠١٠٠‏ 2 حقتو مائة الف ء*.٠ء١٠١٠‏ 1 حم 5 أ «ووءأ| 9 0 7 1 و | عون يا )54( النتيجة التو ع تتقسم السنة الصرية القديمة ( رنبيت ) الى انتى عشر شهراً ويتضمن كل شهر (ولفظه ابد ) ثلائين يوماء أو بعبارة أخرى حوى السنة ستة وثلائين أسبوعا وفىكل اسبوع عشرة أيام ويضاف أليها خمسة ايام المعروفة مخمسة أيام النسى قيكون مجتوع ايام السئة عندم 6+ يوما وكان كل شهر من سنتهم موضوعا حت حهاية إله لزمن ‏ أشهر اجزاء اازءن عندم هى : الهيروغليتى العربى 2 الميروغليق العربى ع8 ات ثانية أت | دقيقة أنوت أساعة هرو إلوم أبد أشير - رنييت سنة سد إمدة ٠‏ للا ستة حَنْ امدة 5٠‏ سئة حنتى أمدة ١٠اسنة‏ حح زمنطويل 0[ ل أله ذ 3 حح | مليون من وكانت السنة منقسمة الى ثلائة فصول يحوى منها كل فصل أربعة أشهر » يدعى: الاول فصل الفيضان والئاق فصل الزرع والثالث فصل الحصاد وأيق الاقباط فى العهد المسيحى ابماء الاشهر المصرية القديمة مع بعض التحريف فيبا وشهر توت هو الشهرالاول من السنة الصرية القدبية وشعق 6م نشهر أغسطس و يدعى اليوم التاريخى اللغة المصرية (سو) والسنة التارمخية (هات سب)' ٠‏ . (9ه) ف جدول الاشهر المصرية بلميروغليفى والقبعلى البسيرى » خصول السنة| النصول | الاشهر ل اللفظ الاشبر اعدف عي اس بالقبط البحيرى بلعرى بالعرى 1 0 ا ا 5 7 صوومس ِ ظ 85 عل ادبع أ د ال والمو | اح 5 |" ل تسسات 8 0 . عمل للساد صمو 0 5 7 0 م ا 2001 وآوثت وت كلاهه ياؤلى يأنه * ههه انور هتور؟ المتلحك 0 3 باك كيبك؟ كظده” بولى طويةه وإتعرعيد 00 امثير ب ©سارع دوق تلمنوث ب مبات 2582661 رمو ل رمو انلك ا يأخحو ن نشس كتههد باو بؤزونه ش 1 ايب ابيب لسع عير مسورى مسرى هرو . الايام دواو النْسة حرو على رنبيت السنة (1) الال توت (؟) بن ابت (عيد) الالطة هانور (:)كاحر كا (عيد) (ه ) شف تودى ( شهر:الاذرى ) (5) ماخير (7)..ن امنحوتب (8) الهة المصاد 3 () نخونسو الأدله )٠١(‏ بنآن ( وادى الحجر) (11) ابب ( المسبودة و ) . ٠‏ (1) مسووع (ولادة الشمس) الضائر الغمائر المتصلة ‏ تتصل هذه الغمائر بآخر الامماء والافمال وه الاصل لل ع ظ الخاطب المذكرو 1 كًّ المفرد ْ المخاطب المؤنك مه كَّ ا الغائب المذكرو ا م 1 الغائب الؤنث 2 220 ها انكلم 0 57 نا إسب ‏ 22 وى الغائئب “150 ثم هن . اذاكان الضمير التكلم المفرد مذكر] وضع أشارة رجل او مؤنا وضع اشارة امرأة ل اوإلا وضع شارة اله الح : تت بدون 0 د يعاليه التوعان معا الضمير المتصل الى الاسم مثلا( اب) بمتى قلب و (اب ى )بمى قلى . (؟) يضاف الضمير المتصل الى اله ءل أيضا ويصرف مكذا (كد) الور الجع (المتكلم) سز م ى ( اسمع) (التكلم) سزم ان ( نسمع) بر جع) الخاطب سزم تن ( نسمعون) : [سزم -ت ( تسيع هى) || الغائب سزم ‏ سن (يسمعون) سزم سدس (تسيعهى) .| وثشاف هذه الغمائر الى الثعل المأضى وعلامته مس وتصر و تقدم مثلا سزم ‏ ن- اد الضمائر التفصلة ‏ . قم هذه الغمائر فاعلا أو مبتداء للافمال المفرد ا التي 2[ انا المتكلم اان.ن .بحن لاطب () نت . ك انعه حاطب انت.ن اتم وائتن ْ (0 نتا.ات أن الغائب () نت.ف هو 0 النائب | نث. سَنْ ثم وهن 4 0 نت . س حص إْ (0) الغمائر المنفضلة القدعة الواقعة مفمولا او فاعلا المفرد ش الج لامكل 5 وا : و ل 3 الخاط الذكر 2 تم كم «ه المؤكث ‏ هن الخاطب 2 'ن الغائي المد كر 5 ظ 5 د الوك ع | الفائب ١‏ سن (50). (6 الغمائر د القدمة الواقمة فاعلا فى ججلاللاروالجرور ٠‏ اللفرد الج التك (إلاج ) وى ش ٠‏ الغاط الذكر توت جمعها كباقى بالضائر « المؤنث نمت النائب الذكر سوت للذكررةفى رقم (©) 0 © الْوّنك سنت - المترد المنى 5 الجم فد 1 1د إن ان ! أن | عبد الدولة 8 1 5 5 0 5 1 1 ألوسط النؤنث شن ابتى (ابنن) بان [4-+14 الوسطى لقرببف |للذكر بو <ام ابوى لو عبدالدولة الاأؤنك تنو : ابتوى أبتو. القديعة لقريب فى |الذكو وى ااه ظ عهد الدولة. لأؤنث وى ش تنو اسلى | [ 0 ادلةالتعريف اللذكر با 2 0 ا ١‏ الثانوية 0 | نوع آخر اللذكر إلى عه يي نلى لامماء الاشارة|المؤنك تاى ا ا نحو (رت بن) هذا ارجل » (حم ت -تن) هذه الرأة الضائر الملكيى المذكر المؤنث الجر التكم لى_اق اه كا نى.١‏ ا نلى.ا 00 الذرد االخاطب المذكر بلى. ك2 تاى. ك ناى . ك الخاطب المؤنت باى . ت : تاى. ت تلى ٠‏ ت القئئب الذكربلى .ف تاى.ف تلى.قه. اللتكلم بلى ن تاى_. ن أى ن لهم يب بلى أن الى تن 000 للى_تن ألنائب يلى ‏ سن تادى سن تاأى اسن بلى ‏ و تاى و ناى و ش الاسماء الأوصوله المذثر 5 ا الج الذكر فى نت عمسم نوا نتى-و المؤاث ش | نحو (عنخ- و نت و نب "ا ) الاحياء الذين على الارض. ةا ( >< ) أسماء الاممتفهام | )١(‏ (آتم) ( اه ) ( نا ) بمنى من بحو ( نها سو تر ماتتك ) من هو . الاله مثلك 1 00( (مم) بمعنى ما حو (مع بو) ماهذا (9) (اشس) بمعنى من نحو (اشس بو) ءن هذا 0( (اخ) بمعنى من وما نحو (اخ بى ارت ثن) ماذا تنعاون (5) (مى ) يمعنى من حو (أنت ك مئ ) من انت ْ 5 شق )ىدن كر (ستين د لور و) من ذا فووا حروقف الجر أشهر حروف الجر البسيطة هى : (1)< (م ) تأنى بمعى فى نحو مررو م بر نباف بعتى محبوب فى يلث سده 3-3 وتأق عمنىه بصفة ) 06 0081116 1512 نحو ستتر إرت ارام .خنى ثرو ( مبخرة عين حورس بصفته رئيس الآلمة ) (؟) سس (ن). لأ جمنى لام الشخصيص نحو ن كلدت إر هرو ثفر (اعمل و سعيداً لكك ) )0) © > (ر) تأتى ععنى الى يحور ا ارا رموه لسسع صم ا ل ل و ستو 2 ل جا عو ا ا ع ا زاء الروح ( انظر هذا 5 واف ف 8 الادب” 5 لدي عند قدماء ابيد صفحة 1١‏ ) (5) وتأنى بعنى (ضد) نحو سخم إب رسخمو إب (قامى القلب ضد قساة القلب ) : حروف الجر المركية من حرفين فا كثر هى © (حر) بمتى على - إسبب | تب يعن على .. (خنت) د امام ضد حا « خلف (خر) دحت بوأسطة خر 2 قرب مع عند حل]) خنت « وسط خت ١‏ على (حر) « م حر « ماعدا للذرفاع) «لناية احم «دس(مت]) اسماء الزمان واللمكان 0< (ام) هنا (0 58اسساكلوم ” (؟) سه (ان) هناك فى () 5( سف) مقدما 80> | )ف )٠١(‏ خلإ (ماق)كنك - (4) (حر) فوق (09) (ع/جا () (خر) بحت (22019 (ور) جا (5) (زد) دائا (1) (عش ) كثيراً 10100 (حم) ابد :-جرسجرت (لكن) 0 حمن _أس أست»- اسك ( هوذا) | (أ) (اوها) علامتان امل (ان) ىش (2) جدول تفصيلى لاهم الاشمارات الهير وغليفية + لظ معزى لفظ | لظ رسم | وصفه معنىن | ْ الاغارة | الاثارة | الاثارة | الاشارة |الاشارة! الاشارة| ‏ الاشارة بالعربى | بالعربى بالانرئجى/الميروغلينى | | بلمربى () صور الآ لبة 3 أهحام الترقصاء و رع رع انك 1 َ كِ رع أمون | أمن | «سدسدء ف كك رمسو 1 امون ازورس | ودر د م091 » ينا -مم) 15 أزورس. إلمة المدل | ماعت | مممتاسدده ع “لم و الحة العدل 0 رجل س «مشسملةء اذيا سس| م 0 رجل جالس » إمرأة ست |ءصسست. إل دم] » | 8 | إمرأةجالة طثل أخرد > إء«عمضئسة 2 -_- (#سبة) م | طقل جالس م ان لجيع الآلبة للصرية أثارات مرو لبي" اخروائجع اليه 00 اذكرهاءكلبا هنا قاكتفينا بكر شىء منها ا عنى الاشارة المنممة بالهرلقت (١)إله‏ مذكر (:) رجل (8) امرأة (8) طائل )502( ممنى ؤ لنظا ص ا 00 بالعرى برق إلافرنجى 4 دععامط »> - به («مى) سعرميا | سور 7 جا. 8 درعارومء اسه © حل ااتب احعاق سي سه : أشغل ظ 37 8 ع لتمحد > رك لا 22 وعب 0 1 1 فد ظٍُ ('مه) طور 5 قم قريانا سات للدت > 1 2 5 «دومتغهط1] عسس مليون | حح |١مسء‏ لها ][]) صن عدو خفت ا«لسعمفء 3 2 ّ ار 4 امير 0 0 وصف الاشارة | سم رجل حالس وااشم !بعد فه(0) رجل جالس وؤيده نه شراب (5) رجل ج:آ سماد ذراعيهالىأسفل () رجل حالس يحمل على راسهمزود(؛) 0 احوئناء ب( جلرافم يديه الى ١‏ دك 0 تهال (5) 6 رجل اث إسيماء رجل حاث يصيماء على حجر رجل جااس رائفعم تدرأف ةتسسيا رجل حاث إضرب بعصى (7) رجحل جات تمر م بالعأس )929 200011111111 ٠‏ (#)راحةمضمف(؛) تملح ل(ه) ثثاء مدح (6)عبادة (ادم)عدو_شىء ؤم َ الاشارة 2 حا ظ ظ | | انظ الاشارة أ عر | يامرى | للافتي |اليررغلي] | | بلمرى حّ 1 (54 (. الاشارة |الاثارة اشارة الاشارة | ِْ 1 2 0-7 رد رحل نماث ودراعاه و خاف ظهره )١(‏ ١‏ أسسسمهوصت يج رن | كي | بل ع يلف 1 | 2 ٠ - ٠‏ دحل جالس بيده عمى ورداء ملذوف * | ل | جدعجلس ( انان رجل جااس 8 مرطاق 5 رحل واقف عه له 4 لؤال (0) ١‏ رجحل بدعر وهو را كض 0 7ع 00> 4 1 (“مدة) 1 ْ ر جل يعيك‎ ٠ ٠ هذ ااد|‎ ١‏ اقم ذراعيه د عع مولن » ا -3 22( 1 ا 1 8 د 0 سعد المسميم تي لص 1 1 ظ [ ظ الارض )١١(‏ 0 واقف ويداة أ ا / ا 55 7 : | دععتاسماء جع م [0089 جصمية ِ يك 1 ا 0 سسا () ما ملك 0 سأل. 0 0 00 . تمجيد 0 رغ (4) اشكز از (ه) ا ذلة خضوع )٠١(‏ رقص )١١(‏ سقوط (19) أسير أجنبى 2 * (9د) معنى 5 لفظ 1 معى 1 كا ‏ < 1 قطان الاشارة الاشارة | الاشارة : الاشارة |الأثارة الاشارة لمر اعرف إلافرنبى ,ليم وظليق آ ْ ا اعم نات | 59 رجل صرب يعدى١‏ راع | متيو سس وجا إاس 05 0 لذوف نغ | ع اختعن باط« | ١‏ عرزي البكرفالبعينا .مس ورج !|| سم كيد ور اخصصس. #4 22| دم / كر 0 أمر 2 دعءستعم» 1 حه ! 7 س0 اللكرقالبنين سمسو إ«6صلع ااا (معدم) ١‏ 1 نك توج قم ماك فى «مسوتممدد إَ || ||| (10ه) |- 0 اونوك بى قد / دشهاء إن[ 71 4 0 كلد كلق 1 ل 0 لداثتلافارتاط ير قرو اسم نوكر 5 0 عت فليم شيك قرنال) م إلى ل بد واد مس | وعم امطموء 9 | 35 2 امرأةت.<ض(1) ْ 9 | امرأة رضم (0) رب طئلا | دئن 7 مان) جمجواة » وه 0 ١م‏ 0 امراً :لاع طفلا كأ (, م لاصساس الى من الاخارة 5 الممة بالعر فى )١(‏ عل )1١‏ عمل يحتاج للىقوة ( ؟)أشيخوخة(#)رجل عظم (9) ٠‏ لك (ه) معبودة. أم رأة ذاتجاه (5) ولد 0( أرضع 00 رب طفلا ا ميق ١‏ لفل سعى | أ لظا لزه أ رمم (ث وصف الاشارة إن الاشارة إئ الاشارة. 8 الاشارة ف |الاثارة ل بالأثارة ل الاشارة إن بالمربى ا بالعربى إلا * جى مير وغليى) ا ْ بالعربى 21 «مطماء» :0 دجاه (مضع) محاطة قائمة؟ 2-0 صورة ٍ توت | 1 ا 29 « رائّدة؟ ْ ٍْ حثة محنطة أرحجل ا 20 |3 جة أعراة مخنطة 00 و ببدهازهرالوءن؛ 1 جئة محتطة جالسة و إسدها شوطاه 0 محيطة دالة على كرسي 00 اسيك ورج 5 اعضاء عباتا امه كلها ردم | عات الي .| «أعسسمة رعاقا» جك 2ن 4 (سرة) ليت 3 1 9 إوحه بلحية مواجه ” د !معطم » رجي (0) | .هس" |صفبير قمن الشعر مم 76 ع ري خا ج (“ماعه) حك هه عر 1 115 د 5 هم عع ا حههمه عن ا ا لالت زر م : ١‏ جميل ١‏ عن 0112[ لجهير م" إعه عين باهد أب )1١(‏ 3 لفنيفين ب أدم ف و 5 جح ا عن دابعة )01 معنى الاشارة المنسية بالعربى )١(‏ جثة محنطة . تمثال. حالة (؟) -جثة مجنطة رقد () ميت من الاعيان (6) متواة ذات جاه (ه5) متوف ذو جاه (0) رأس حركة الرأس (4) شعر.لون(8) حزن.حداد )1١(‏ عين . زؤية . جميل (11) بى الفه 5 ا ا ال وصف الأغارة االاشارة ١‏ | الاثارة ‏ الاشارة |الاثارة الاثرة. الاشارة بالعربى _ | بالعرف_ أبالافرعبى اليمغليق|_ | | بالمربى ولك لا لتر ]ط | ساب| عت يىه حرء ' دع عقوم > > ولاه إأه 44 ىل ل , خظر _ رأى 1 | صلمد و 0 55 1امه حدقتا ألعين اقم شويع لمم لظ د ص 6 أنت أقز 2 حدكهة مص 54 انك(١)‏ 9 3 1 0 شر - ا«تعصةء قم 0ه لور انف م ر ١‏ دعنعسوط» إآحت 23 امسا ثم ا 8 . ش 2 :111010801 > 24 20171 كت أ كل )0 37 مك سسأ الشفةالمليا بأسئان ص ا » إغيراسنان : 738 ثم يصق (85) دق إن سس 78س )ند 5 -عع1ال ع1» بيدموق الرئئيس بى را د جلاعا أ-55 لذن د دعم180[» مداه مآ جانب سيار دنال »> ع م ال يم ضلم ' ظبر ‏ أإسز «ممة» جأاثنا جح" اإن (م) |ج1اةا مود فترى '(05) 5 7 +14 ف ايد | “ود مرى : : منحن ر 00_ ممنى" الاشارة امنسمة يلون - (1)أنف: < تنفس ١‏ قرح (؟) صق ' حضلات لسرن (م) سنى | لفظ | ممنى | لفظ |لفظ | رسم | وصفه الاشارة | الاشارة | الاشارة 5 | الاشارة |الاثارة الاشارة الاشارة || . المرى | بالمربى أبلافرتمىاليروغليق |. | بلعربى , ]| "| 31 أ إلر ثتان مما 216 57 ُّ - 7 ار تان ندىئ | مز الع 0 مح | ب إندى )1١(‏ أرضع 1 هنم «عانو[[2» نيا 9 (سم) |. ل 0 5 ْ ؟... حصةة قاب معاق طيب ‏ اثقر ءا دل| ** | ف |الران ذراع ان دقلعطء إقس ؟ أإقمه ذراع 9 حدةة اع ١‏ ردى د تعرررمل »> 7 2 7 مبسوطة الى كس رهن «#لناهوث» للم *” برسم (دد” || ل الاعلى (1) ذرا 0 :| | همه دالى الاسثل ا ددم ( شن 4ه «عقلسءء قم ل | ريام اس أبطل ٠‏ إجرح ‏ إ«صس. مم 3 | لس غى حم ل « 8288668 » الس ا م قوى لخت ةا 0-0 680 ابم ذراع متد فى قبطت : ل عظة خرو ف(0) ٠‏ أععطى ردى | دعسلا إلى 5 أبخم ذراع يقدم خيرأ 6 اذى 1 «معتطملقء ‏ فوأ (22) ٍ. 8« ىّ * 32م 2 _ قا ذراع بده كمكة 3 5 5 0ه يميم ٠‏ قربان ‏ إحنك ‏ |سي صه ]| هس |مه| « « اتاء معنى الاشارة المنسمة بالعربى ‏ (1) ندى - ارضع (؟) قلب 6 5 دوية (4) سمل على الكتف (5) حركة يدوية (5) اعمط إبية ممنى | لنظ | منى | لظ إ|لفظ إر وصفه الاشارة | الاشارة | الاشارة | الاشارة الاثارة الاثارة بالعربى | بالعربى إالافريجى بالميروغليق ا حل ]م س2 ا 2 ذراع حامل دو ان( الى 3 صان 2 دععووة ادم دن ل سبق ذراع حامل مدقا 5 اعطر اول ضرية + . ذراعان حاملان عطي ول صر حرب ع1 «عسمل» © ادر لغريعه عمتسععير ب -- «رما) 5 دبوا دعسستاءزم 2[ له رباك لبن () | كا أسمسسهء ال | س | ل إضاءت مرضرنان | 0 ذراعان ممتدان الى ظ الاسفل (؟) 50 إ ذرامان بمدان علامة النق ل وأا وف اعقى| 2 أساكى الكنين الىفوق صفة النه بوت |رناممزقه و ده أ[ ه116 إعمه| (اعدوق اه هع ه» ع | كك 005 أذ قدف نَ 550 9ه امم 5 در ادام دع2 أله تاصرمع » + 0 ذراع حامل فأسا ععاغه 9 امه 0 ع ودرة يد منظورة من داب وأحد يد منظورةمن جاب واعد والكف عر تفع | الى فوق 3 28 مقلم نج 23 "| بير إأنج أ دم زعي _- د لتقتدء ٍ! محص 42 إصم | 5 3 « تقس مكعه 3 20) أ كد صاليس 526 5 1 © و2 ة اليد ١‏ حعم دوناموء هه سد قيض أم «عأقزووه م 100 ممنى الإشارة النممة بالعربى ب )١(‏ حامى ‏ اسعف (؟) قسّم ‏ شد () قبضة اليد. قبض (/) | هه )م عيتى | لفظ | الاشارة | الاشارة / الاشارة بالعرنى الصبع. | ظبع عدل_ واز وارن ل عقا - -شهك 3 قيض على ّ هه مسك : 5 ما ر دكر لمعا ْ قان حدار حوا ل خخر 2 2 دن د م وزب وعاء شرياقى أمث ل" حم ب العرى ‏ أبالافرمبى لمي وغليى | | توامةء هزر 7 (6؛). الاشارة الاثارة الاثارة الاشارة بالعرى [[ | اصبعانةائان(1) زعمتاعصه )1 2 7 9 دوع طأاتسوة سدس «للعدع امسا ء ع 0206 اهمه 0 صسر أصبع 0 دكا 11 » 0 | | د زج 00 الح ظ أمعاء * 15> 0 - 7 ابل ا مسيع (منام) ا +1مغناة 1 1 وت مير ل (1) 8 (حكم 1 (0دم» | د نم1556 ؟ > 0 14 هه ود إعذغر التتال قف اس نت د دن | مسمعاماء وحم 2ه 49 ذ أضه ارين المرأة ١2م‏ ساق فانم سمه مممة و لم مم ص ممه همه التيتالنيك ١‏ حسيوي معورووكء م يج | ١‏ رف ل ١‏ :ال معنى الاشارة المنممة بالعربى -(1) موازنة عذل ا ناسل (*) رجوليةتناسل -البول- )8( سمنى | لنظ ظ ستى | لفظ | لنظ | رسم | الاشارة | الاشارة | الاشارة : الاشار 0 الاشارة الاشار الاشارة بالعز | بالمربى بالافرجى بالميروغليق إٍْ الى 1 0 ححتحه- ١‏ فين , ساق متخدر الى - ساق وعر وطسول ١‏ 5 امم د الور 0 قدم رد 1 احلمار و -- - 5 -68 1م0333 > ه اة مه و خالف القاثون ىر 57 ١3‏ ل 08 ١3‏ 000 ف أى 1 نين !اا (9 | 5 إسافان سائران الى 5 1 دعتمعى اجام 4 (مص) الأمام 4 ام ف 0 جم عن منل ناماع » لحم اللي م سافان سائران الى . م دمتمط» © 10 مس ا 0 الوراء (4) عضاو 1 مع مسمس © - |[ع. قطعة ْم زه (:) الميوانات_ذات الثدى الور | كا |ح«سسسمه يوه إلسلم كه | ووذ ور 0 ْ رأس ماشية | بم 5 1159| مه نوع من البقرائدا. ‏ | نيت 59 || “م « <« « 5 1 ا 0 0 بقرة ! 5-0-0-8 افر ةد 2( كدان 1 بقرة بجت 13 1-9 .يو 0 المتمية مر شََ 00 0 0 0 قر بقرة (ك) , لفظ , معى ١‏ لفظ . ْ افظ | ار وصف الاشارة | الاشاوة! 8 الاشارة الاشارة الاثارة. الاشارة بالعربي تايا ْ باأعربى «آثمة متوجه» - 14 5 بوم حجدي يجرى دممعدو ع«علاقط» 0 2( جر ”5 (سسين حصان ميته وه 1 (ده) 255 حصان 0 1 )0 12و رع تاء» خيل إلعر به إحر معي اعاؤو ا حا 6 0 0 8 حك | هى | هذ سر ل وى تي «تقعقطء» جد 3 2 3 0 - ماش ويس إينب تن مج مه ,سد | ان تعد 0 | 5 أسر دجمتافط» كر |39 ) كش | الاله الناتم أوين:وا ١‏ 3 رح عد عي نا إع. جم الطرق وت ايك تنو نوتة علء | لم م د55 أمعداء مز الأخارة النمة لتر دم غداة .انتيأوب زا مشي نة ساق خيل العربة 0 ممنى | لظ ل الال م وضفت الاشارة ِْ الاشار 5 |الاشارة] الاشارة الاثار الاثارة الأشارة بالعربى | بالعرلى أبالافريجى|بالميروغليق! 2 (١‏ بالعرنى خنطا تتن ات تان" مسح كه ير 0 ا ويس 7 دمتطناضة 8-6 ا تر 5 مالك السر حرىسشتا إحى ج2 ص حب | 0ه لفديقكن الك تامكمة دق ماى 0 و اج مر (5:-) + | أشد و ى ال اين مح | إسد را لض ا معمدداع» وآالاى 57 55 زرافة 5 3 2 إ -015» 5 رتت 00000 بصعم اح | ع | 1 ' بال عسمرء 7-0 4 زه 1 قبيلة 0 اليه و نْ | دع 1105 0 أر نب يرق العو دسثأست #81 لول !|| © | [جل |حيوان تينوف وعب خوف ١!‏ [إنشن - مأوطثاء» 00 د دا (ه)! عضياء الميوانات ذات القشدى ختص ررسم الور اين عل دملغوتطقعطة زد أن ور غدية ياف متقصسط تعد 4د 0 عجل الانسان 1 لود ل 1-5 ا زفق 1 7 ا عجل مها : |الرى ْ ظ 4 | 3 1 4ه | : كُ 6م 64 ©» منى الاشارة عه اررق »)١١‏ شىء ودىء )م ع لفقل |معى لتنا | افا | رم | وصف و تَ 35 تَّ 0-3 تَّ 00 الاشار - الاشار 5 الاشار 9 الاشار: 58 الاشار 8 الأشار 00 الاشار 5 الرى, | باقر ا | | ارب 6 د 0 7 ومممس اوم 32ح الى ) | 2 إراس غزال أ ءِ ءِ نسالة _شهامة ,بم ليك تت 3 م 5 راساسد الأمامى : | ويه ْ © أح9 رأس جاءوس برهة _. لظظة | ا ممممة حوا دي | 0 لتر رأ عتسرمم» له دأناه1] 1 له ها ور نان قح ١‏ ا دعأ رجياه» 2 إِ وظيفة.ممنة بأد ٠‏ اميك 9-1 ||« | ٠‏ |رمزيترنن كرن معمممع» 5 للك و ١‏ قرن 63 2 د 001 ١9‏ ىت 75 ١‏ سن ع6 ْ مسن سب و[ ]| ذه أ مب | ناب القيل(9) غذاء | 1 مأدع 1ن عه 1 م 4 | جانب جنم | بعس حا [[لج اه 00 : 3 1 حع ين تك 31 م أب ١ 0 0‏ مسحب هل ع5ث0نها عدصده1 > ناب (نم) ادن ١‏ 7 معللئهره» قي !أ (دسم) | فيه اذن شرة ل إسرم | ] «عماهعءىء 01| ص 2 0 دععع وام موت 5 2 اه ص والأشارةاائسة بالعر جى- (1)سمارضة سعد لوة()حلية ال (#)سمع.# صم ون منى | لنظ | ممنى 1 لفظ | لأظ إرمم | وصف الاشارة | الاشارة الاشارة ٠‏ الاشارة الاشارة : 5 الاشارة بلمرى | العربى |بلافرتيى لميروغليقق ‏ | | بالعربى اس شم تدس ن|| ‏ [ت] 3 أنى ٍْ ومااعوءةء محقم نا ) إحه دحم 8 لعرو عمو © ا حدر حوان راقلم 0 حيوات 3 دسلوعا لأكل 2 2 امات ظ 0 0 كك أزه 8 0 : . 92 اه ١‏ وخر عدت كنا 0000-7 1 فخد - انل ع2 و « ذراع 7 0 الصو كد 0 قم حم | نقذ حيو ان 3 ض بك م جا |! ومن | لك | عظمة النذد »لتف 3 ْ وطسولء | عليها لحم مكافاة نيك امس 1 9 1 1 كد أ | “نا 0 7 ع دأوطهة رعطصولء / ين ا عظية قدم ا عظ 8 0 علدب 4 ناج 3 صعوت بج [إحس| [ | اشرةسلب ذل 598 016116 » حت || 2 ب اذيلحيوان 1 جلد حيوان (501 . ا وكير ساب دقام اع تن صده 3[ 01 3 1 حلد حيوائ نوش ما مقاط فد 1 غ270 تل دمكدم خسع كتامع الاغارة ما قبابا ١‏ مويه الى . دعم عده[» 5 8 © 6 هدف من ولد 1 أ تمصي ||| أ ثلاثة جلود 00 الاشارة بالعرلى و سم ست سد كربة ريه )م لظ 39 ْ لفط لفظ | ْ وصف 0 ظ رن ا ع مع 01112 » ه 0 ل 229 دلد حيو انمذيو 4 ْ ظ 0 ناه طش كد 4 | حصب قربة منفوخة ١‏ ومر نوطة (3. الطيور ١ |]‏ «, | + إرخم مصرى 4 مس سد | من | 2 اناه 211 7ه 0 لول د صقر 7 مقس دج بت 3 نتر(؟) ' 1 ع0 عنملوتقطععهة عصرم ع0 عن تقطععة عمموع دعس نئل د 1 1 ١‏ تيو ظ دكتا1102» 0-5 1 ع 5 أصعر )0 م6 1ل» جل 1 0 خيمة الاشارة المنممة بالعربى »١2‏ صقر 92؟» اله معنى لظ | ممى | لنظا الاشارة الاشارة | الاشارة: الاشارة العربى ب - | سرر جم رع | آر اللون ادشر عرف _ إلاف فى بلميروغليق) __ زم لظ | ر الأثارة الاشارة وصف الاشارة ِ | بلعريى 11 )68 اد قطقاط عي :2 مأ | سه إخجة إعقاء 1 تقاء جألسة ع جع 1ل | روم أ د اك ا مل مان لج ل 75 :0 كى. | جح © ] ج" سم بك | دك داف عل 61 1701157 > اك 21 كولم 0 إمحث سد | عن وجاة» 2 | ريم أده | طائر النداقف 0 6 2 2 (وردى) معنى الاشارة النممة العربى- (1) قلة شر 3 (م) سق ١١‏ انقلا | عق | لق ١‏ | قط ]ان وصفه الاشارة | الاشارة| الاشارة | الاشارة الاشارة الاثارة الأشارة | بالتربى | بامربى | بالافرميى لير وغليفىأ | باعربى_ طعام زنا طبر أيد ان سأ بطارى إجب غسال رخ فى ارنجف (ارتمشأسدأ -013؟9» ده ” (هم) * |حة أقزق 7 0 طم لان جا د ست بطصغر (شرث سار <* أذكر البط (8)00 هدج وداه | إبارى دعدعقه] باع سعااء ا (ويث 1 جج د ان من البط لج جا حا| ©" | مج إذر بط عرفراسه «دععاوىء 2 0 2 06 ذكر البط طائر دعم مم01 0 9 )8 4 در البط واقفه سوط / ق 0 عستطاسم عد ده ,هسسوم تسا عمعهة دده لئمته » ايك ف - فرخ اس <ققط» بلقم 2 | 9 افروخ فى عشبا 0 حك («دمدصم | تع فروخ فى عشبا مم "|| دس | حت |أوز مشو 3-3 0 و« و0 2 عصغور بر أس ادبي / م ١‏ ممنى الاشارة النممة بالعربى )١(‏ طيرء حشرة زعم ( الاشارة | الاشارة | الاشار 5 | الاشارة |الاثارة الاثارة الاشارة الررى_| المي لاض الييدليق]_ | | لوبي قوى ١‏ داج وجاقء 22 ح| م 1 رأس صقر خبز لى حصلوي» ص م(كه عم 0-61 راس بيجم ال ظ ل 7 ر أن فرح 5 دغ مف 9© إ | مه | سه أجتاح )١(‏ ية خر أسسبمهوس] | | أبن ماعت (عدل) ماع 0 لآه فب ض ١|‏ غلب 0 بيضة سو نم واه 00 ««)| © إبيضة (م) ابن أسا دفلقء 11 © ف (0) (اسماك - ديابات - حثيرات) . 0 1 دو مجه اسيك نيل - 12م 15 سيك ل( إدم عد فته 3-215 02-0 3 0 1 مدا امعد 5 0” إٍْ : سيد (6) معن الاشارة له بالمرى- >- (1)عاد(») أغد (») أعم لاك (#)سك(ه)ترع-رعب 00 .:)44( الاغارة ‏ الاشارة ' الاشار ]| الاثارة. |الاثارة شار الاشارة بلمرى | بالمرى. بالافرنجى الوموظيي] | | بالربى أدخل س 0 4 1 8 1 5 |. 5 جه | سا 583 ا سك ل حم بج 1-0 سيج | | ح | نان عحبي اكد ّْ 0 حو حذاا : 4 2 0 0 سس 2" | ال | عساحعى نلووس 2 “0 ال++ جاي| 0" إخه| حرزون مُفْضْمةصغر #حنن ”صظظظ5 ل 8/0 | حجه | ضفْضعة صغيرة | ]1 أحه] قوقمة حبة 1 «أمعو رمم م 2 0 حة مده ميق ”3 ملدمقمعم عماة» 6 (م0) 8 حيةداخلة فى كينب الل | حية تزحف (1) حية واز كاه 1 62 0 حمة وأقفة )2 عقرب سرق 346 1 و (9ه) ]| ©©3# | عقرب 3 -جعرأن خير | دعفطهجهعو» كد كك دنا 8 جعران عسل فى «داعتصسء 4 ) كما تحلة معنى الاشارةا “التممة بالعرنى_ )0 دباية 5 معبودة فق "١:‏ "لاد انط | ١ن‏ (8+) (9) النياتات الاشارة | الاشارة | الاشارة | الاشارة الأثارة الاثارة] الاشارة بالعربى | بالعربى |بالافرصجى بالميروغليق) أسم شجرة 3 كمة ار . 18 قسملق ه ن ( بالعربى! - مط "0 ١‏ 2و / 0 | 0 شجرة (1) 8 | اده 8 | ين عامط | 0 ب إحيتى فرع شجر بوه : ا / 2 ! هدرو / فرع من شج رالسئط 5ه ل كه كل (درةث) جريدة “هن التخل زعى قده زاغ ه 1و0 قا عمل متعته؟ مصعلة قكسة 17نم فعمولو | الاشارة السأيقة ١ 3 2 8‏ 5 حت شب رنب «عستاعل ععاة» بجصتعكم 0 : و الحرف |8 َه همه وفث تر د 1 ]| 6 1 فى يو سئة أرنب ات عمسمو 1 مدع 1 « « (مم حاو عرزب نزم سك بئر صا'ع ''نشاء : غلال 7 سس سبب - صن جا ١‏ ةسه ١‏ فشرة خروب د 1 و ا خسم شره حت || 68 | ! | سنبلة قائية داع تجدمل دمو لومر6ء» ووه 8 نف 9 إحبوب قح معنى الاشارة المنسمة باأعرلى )١(‏ شجرة (؟) شى من انمشب () غلال الاشار 0 الاشارة بالعربى بالعربى ابا عم حدق زر غاب لاعن | حمل | سخ ول خضراء مم ئى ئى / أوعل موه الما ود 8 1 غرق ش 4 ١ اللو طس أسئن‎ ودن‎ نابرق‎ ١ الاشار‎ (كم) الاغارة |الاشارة الاشارة . الاشارة معنى دقالسذا عجاع» بت م 9 سي + إره "| «ه» | .| أحبة نابتتعلىساق 11| م اا اعد عل مص 117 سب | 5 32 غصن زاهر )0 دمسفطء» |! !ا كت .| في 0 للا أ 9 8 ا قصيتانمن الغاب 18 راب و 8 اشارة محبولة دعل موءعكره» المنلن ١‏ جا دمت لش ص 0 3 مهسا نياك لح ] أغاب أدممقدممل» لان | فم دما مك . د | زم | دك أزهرة الأوطس (؟ ال 0 5 ا حبة وطس معى الاشارة المتممة بالعربى- )١(‏ نبت (؟) زهرة - فرح ىم ) 1 معى ْ الاشارة الاشارة الاشارة المريى | بالعربى . |بالافرميىا ِِ امن سس سس سسا مه سس سدم سس الاشارة | الاثارة الاشارة) الاشارة للبوظليقى_ | | بالعربى نات ماق ١‏ | #“ي 1ا7 | “8 | ل أودقة الوطى مكان مخض أ| مف ج11 جز 17 م بافة من زهرة بالبردى ٠‏ | دفن زتيوم عل اللوطس )0 الذلتا | 8 إيدح ماد َل أت | م | لإ 050 حح 0000 1- بحم (اس) | 5 أبردى واشارة 2 المدن (8) 7 دى . واز مصريس ل ١‏ ام 8 ا ساق البردى 5 . عانتمطء» « 8 خزران على الوجه القبلى شمع مي الستة |" | له | ديل او 00 1 عل ععتماء م3 ب عرف د01 لامج خبز ران ول 5 . 5 93 القبل رس دليم» ١‏ 5 إن 1 خورالوح>-> ْ .م * يا خيزرانواشارة 8 ا الديئة © (4) , 9 5 و ان 5 7 معموز» هه / 9 / خيزران 0 . مسد عل أ0م» نا ملك ال رجهالتبلى ى سو ب لمك خصمة حج | رمم 8 عسو عل أه0ع» 2 ىد ل* 2 ملك "أو +هالقلى ل فى 1 دمام و1 طٍّ امم 3 خيزران و 3 معنى الاشارة النممة بالعربى ١(‏ - ؟) مستنقعات مصر الشمالية 0 الوجهالبحرى (؟) الوجه القبل (مه) ( 6 اجزاء الانا اننا | لظ ار الاشارة الاشارة الاشارة . الاشارة |الاثارة|الاثارة الاشارة بالمربى الم ل ى إبلافر: نجى بالممروغليى] _ ١‏ ا ادا المماء 7 | «امل» بحر 80 2 ا ماء 1 أو أبن عع» © الاعلى ا 311-0593 حسسبى نيك «اأأناد» -ح 1 بيت صرح سماء فيباتجمة )١(‏ 8 لله بح || م ا ر 6 تدى ---0000 ' الشمس 2 دلتعامفء 0 0 ا © | © أشمس (8) سد كت الا اكمس ود خم حاط 1 »|1 ام «قتاأقست!ا كع1» ١‏ أضياء و بن تون أي مديييم ال (م5مه) | دكعبو1 هو +2 ْ ه- سمس مشرقة 6 ير رذني الافق 3 +712011مطء» لوه 0 (8) | وم شمس 3 الاق ص نك دعساء -005 ع 1 صر أ ٌ هلال 0 لجسل : 5 0 0152 مم» علد 60 2 8 2 8 00 أمسا د16ةه]6» 15 لاه 5 نجمة 5 5 1 سل علاممقء 58 9 دمة الصبح'دو آْ ممغديم 5 8 3 جمة ساعة ولو «عتتعط» رحج كد (مسرم) | . ٠‏ معى الاشارة التمة العربى ‏ (1) اليل مساء (؟) الندى(م|) التو الوقت (4) برزت الشمس اشعتها - 30 الاشار 0 ا الاشار 9 بالعربى | بالعربى 0«( مان 5- ا 2 ىو | 0 أبتعد حر مر يقرب ٍ ا زقم) ب لفط انظ ]مم |او الاشارة إن إٍْ الاشارة إن الاشارة لي |إلا شارة ا ا ى بالافرمجى مير وغلينى ١ ١‏ بالبرق | 6+ () | © أإنجمة فى حلقة دقغ0ع112'! ع0 ممتئقكر» جد »> جب م >> ]| قطمة ار ض بنقط : ارض ير نقط 2 ]تل ارض عأشناطء 07 2 جعع1 عل كف دمع 3مس [ جأمه 6 | ممح مععه 1 2 عضيق بين جلين سلسلةجبال١‏ ممم لخت انلليقك 1 معدد ]| ؟ © | ممم «ع26650701 رأععم6ل» يلي ناد بج || 6١‏ لخ | ديشر ين يت | ا قطمة أرض* 1 9 5 ارض * : * إقطنة ارض 4 الإأنه» عي | أ عع طريق 8" يه كك ١ 01 0‏ م عدر حا | «م تعد وام 5 بي لي 9 م عية 1 - 5 دمع«ولاق #ععدهمء» ل الوقانات أ 22 دار إق عليه علا اأصلدب مسى الاشارة اللثمية بالعربى (1) صحرأء بارة أجنبية ؟ -")بلدة ( ( بلدة- أرضمحدودة (ه ه) بعد 6( الاشارة الاشارة ' الاشارة بم الاشارة ٠.‏ الاثار: 5|الاثارة الاشار - بالعربى أ بالعرلى إبالاد رصبى بالميرو لميروغليغى :0 | بالعربى 2 3 00000 تع آر صر راعية احسبب معطا ولتق 105 (ممه) ارض متفصلة بترم بعرم )000( اقلم سيت ممم 2 له م زم جزيرة و 0ل اشسكسص ظُ | (مه ]اا ليه افق اخ إوغرح٠هج:|‏ نف | 5 قناة مر 21 : ججبر جين ول. اوسصسء جزءمن قناة 0غ مهئة النسيج -15 3 عمتاقط 0-7 . بحيرة س «عو[» | 0 إحغعام حور مماوء مأ ١‏ أ حوض 1 بيا و كوب ثماوء مياه ااه 0 ذا ععتنة ملدمتدوء ا بعااء فلا أستتسة1 قعتمدع 0 قد هع بعطعقط عل عع1 َ 1 8 نَ ااا قلالك , 0 سطاح ألاء 7 0 مسيم مععيعه | للاية هاه الملامة 0 و 1 دتتاع» 0 << قال 0 السابقة (؟) غسّره مر «دعتلء )| (قس) | م ثم مغار - حت اش مووولمء هه م (و) ا | وطعة حجر | 0 0 ان للدم الابقة(5) معنى الاشارة المتممة بالعربى (1) قسمة أرض - اقليم (؟) نهر - حوض (م) ماء ‏ سائل (؛) معدن ( 8 ) مادة معدنية (6 ) مادة معدئية ‏ علامة للجبع )91( (١٠)الباني‏ وأجزاء العمارات وعنى امل معنى ا لظ لؤظا | دسم وصف الاغارة | الاشارة / الاثارة ! الاشارة الاثارة الاثارة الاشارة ٠.‏ | 5 ْ بالعربى | بالعربى الافرنجى بالببروغليفى| | بالعربى دبجة أن | سصةه ‏ | نم | » إمكنتتريان؟ نت بر «دمتمس اصع إعي أص إرمم مزل 9غ د اح دوع قم د |[ فل 1 سور قدر باب من فناء 5 د() عناممء - م | ١‏ أص أفاء دار طيق - مود هد إكاه 25 | دس | آنا أطريق معوج . 6 دكمم جه كوعاء 0 («م) حائط 55 ) دع[1تقتناصد» 1 1 7ق 3 عدو ربوجهتين(ه) اط سبتى ده [1تق متتس 1 51 [ا| (بيلةه) ظ ٠‏ ل 5 سور ساقط (4) قصر ٠‏ عم دملهلدم» لم 0 : سور قصر 1 وجمة بناء() 1 عع 011 نمم .01و : 5 هر م هر . ا ل 1 16 م حل هر م0 .مسلة كن دعوعو06118> ||| 2 رمق || مسلة شونة 5 6 ش دعم أمععع» لالم 8 9 بصق مطلم شونة معى الاشارة المثممة بالعربى )١(‏ مدينة (9) ع (*) حائط 9 هدم :دمار (( عل (؟؟) معنى لفظ معى | لظ | لظ وصف الاشارة | الاشارة | الاشار ا الاشارة |الاشارة|الاشارة | الاشارة رن | للمرى . إلافرضيي )اش روظيي] ٠‏ | ' رن 3 : حم © | جرن مدور 0 5 و ونان 0 ظ بالحدوب زود -6568 5 هت 2 مس ا 116 سام (لمص) س ١)‏ ( صعك | عر «مّع0100» ل د بان ا باب (3* ياب - 0-0 0 باب ( ( فصر اع باب إعا 11 117للللة حسم | 5 8 مصصر أع ابه فاح ون 11 ع0 “ص كد ١‏ ٍ لون :: أس 010 ان 5 مود بون مود :سوم زاوية إقتب زاوية حائط خيية | اسخ خيمة منصوية صلبة خن صلبة مود واند خيمة - 1 م لا عا ابريل (0) (منقولات وأدوات منزلية). 00 إلا ” 24 كس حم «#متقيل» حب |[ ا ١م‏ ممنى الاشارة المتسمة بالعرهى )١(‏ سم _ مد (؟) 0 م ل ااكنا) اد لك رم الاشارة ! الاثارة | الاثارة | الاشارة الاشارة'الاشارة (+ه ) إلمرى | بالمرى | بالافرتجى/للميروغليتى ‏ | كرسى تقالى وس ْ أ | معد نس قاعدة ب 9 حنك رقد ٍ أسزر مسندة لاراس ورس خبى : ب زئن أزا بح علتقطء» جد ج مدهت د15ناعا رهم 32 (مام) #حن 57 | لمث اموهقاء 25 اه 5 سم «ع[ع50>» [ 0 2 0 فترج وح جد قمر دعزوععم عاطوغاء» اس كاله 4 ذا م ممه ينا إلحد سم | ا 1 8 لاد « ع م 5 / «ععطاعدن» ايت 5 6 ل بع تسدائلة» هده ل ٠‏ 15 0 مسد 7[ 9411| نه «طزمه ا مم أحسم | بسن [) كا 5 82 | 2 معق الاشارة المتممة بالعر بى- )١(‏ رقد وصف الاشارة بالعرنى ع قالى 59 قأعدة مائدة غدوده سرار عليه يثة مخئطة راقدة(؟١)‏ سرير ليس عليه جئة حخطة راقدة كيس منتوح وحوله زئاد مروحة عرمةمن الفحم ا حرق مقود من الفخار 55 لظ أسم | وصف الاشارة ٠‏ الاثارة؛ 1 الاشار 9 ا اد الاشارة ٠‏ الاشارة هه الاشارة ه. الاشارة 3 . بالعربى | بالعربى ١‏ بالافرتبى لمرو وغ 30 حرق فس أ احا ادم 1 موقد_مسخن(1) ط بن حس 0ل ج13 |« | 7 ةع 2 أ اسسجاام| 1 قَ يل ١‏ ند الجر نه وضع - افش اسن متاقملة ل[ 65 (مدم) / جرن ويده(م) تثرون ٠‏ 0 تامف [[ 1 (صدمة) د 3 م 111018 5< !| هم | <> إمسن حل وس 7 * آر - مام " ا للميز انه رقع ش ره ش 7 7 أ تبعت قرس | لكر 119 | دم | نك إدبوت (:) | دمكية لامع ممم» 1 )أدوات العيد وخيز للقرابين هيكل ‏ خا إن خت*ج ©]] رض | خب | معبد عليهقراين 3 0 ع د بأد وصم إحتب > | دمر 0 (صنة) | سفت 3 7 طبر . 0 إإمب ج (م) م اناءللتطبير ْ 6 أ مبخرة معى الاشارة النممة العرلى (1) نار حرارة () ظل () عل () دفن (موهع) الاغارة | الاشارة | الاشارة ' الاشارة |الاشارة الاشارة الاشارة العربى _ | بالعربى أبالافريجى الوموغليقى|. ْ بالعربى ري البخور | كاب اج ل 9 )| آلة لتبخير ١‏ دممتعغدعتسة عدم ارح 0 ب 7 عهسى || ون اسيم أعرتف اطي الالبى 5 1 7 ا 1 0 ن الاعلام 00 ا - 1 0-2 | "الالبية () الالا(من) من رشي لي إسساسا| ؟ >88 06- معنا 1 حم ماوع 0 (-8) مود سن دعهدمامء» 1 ! 2 | و م حى ‏ عغرلى إ؛ن ا 2 الببينة ا 5 0 ا 55 دحأ 0 شرق - يسار 5 ممطعمع 1 ك8 1 * :| 8# ارمة اع ةءتوازية الغا العزيى خبز دى دمممدمل» / 4 / خبز أبيض تأ خيز مب ا ال تن نسعوية دعاغء1مع» -1ا116 5 0 58 مساك (سما | 8 مننى الاثارة المنممة بالعربى ‏ (1) إله (1و) ف لفل ! معنى . | لفط إلنظ ار وصف الاشارة / الاثارة | الاثار 0 الاشارة الاثار 5 الاثارة| الاثارة بااعر بى | بالعربى إبالافرتحى' بالميروغليغى | رف 8 <الايق 0 01" تامع > ا التاج بيص حر و 5 أ (-ذ) 4 ارجا التاج الاجر | . عدم : ٌْ نْ 0 د د سه 5 3 القرج الاخر لأرجه 7 م لاه وذ | سم | الى ملك الوحه ١‏ دى 01> قف هه / م (ميازوة) البحر ى ١‏ دوأمروظ ودمو اه 5 0 . اآطاتاه0ل» هه 207 التاح- | ردق - التاج الوذ بين 1017 («مراه) 0 2 0 الرشتان شو 0 0 © | (مم) ! ال ©»011- أت 22 ين نح به ابن اع طن لكت اسه وان اب 5 دوس لأشعر ذهب 7 ورم» د م6 مو عفد ذهب «اسوتلااعط ماق | 00 خم ١0‏ 5 سف كي د || وم | رصي | اشطوانة بعقد خم خم سه 9 ب ؟اسة| 9 أخم مذ 0 صسسد [] 2د | دن | [] | حليتساقتسة معى الاشارة,المنممة بالعربى - )١(‏ شى' لامع رعد - زويمة عو) م لظ ْ معنى ك! لفظ ظ لفظ | رسم | وصف الاشار 6 الاأشار 5 الاثارة : الاشارة إى |الاثار. 5االاثارة 6 الاشار - 5 1 | 0 ١ بالعربى | بالعربى الافرتيى الوم وغلي| ! | بالعريى‎ ببسي م سيج عتعهمه مح | 1 ات مت 0 1 6 كك | من / قلعة قزينة والحلية - متعنامسء عمد , يدا 7 مدر صمح | مولع حزام : لجا < ١‏ .|« | لجا إوزرة دعسودوم» غىر أس شز حرس -١‏ أسأ موه 19 | | 0 إرداء متو و : سسا حر سس دمر مرجم «ماة ماما ورف | © |9 إرداء سفر سوريا دما ر8» كج حا في الح رداء غريب قطمة قاش تك ب ||١!|‏ | هك إقطة قاش - 0 الال (مطيٍ) 1 لمة قاش يع ريط( ش شربط خف نعل أب ا رق 0 0 م أ الالاحة اكات الصيد دا انشع جص سارب 00 ما 0 دوعجدع1 ع1 ل إبنع 6 وله وص اكير 00 :3 ركب البحر أخلت 0 9 7 595 ع مركب بقلمبا(ع) ليااتانا ِِ ععاسم سمي ٠‏ معنى الاشارة التنممة بالعرنى - ٠‏ (1) “ثوب (؟) مركب - ابحر ‏ ركب البحر (8) ابجر - ركبمركيا ذات شراع (54) | لفظ إلفظ إرسم] وصفا الاشارة بالعربى در كل للد م لكام 90 - 0 بشيا "كها سس جا مهد ري | دن | حب إشراع (1) معنى أ لفلا |معى الاشارة | الاشارة | الأشارة | الاشارة الاثارة الاثارة أ بالعربى أبالاف ركب أبالمير وغليق أسمة ف دع 11أنامه» 7 0 0 وف 5 لسري | الكسا كَذاة دقة مهد و 7 3 و حم -© 0ق ما - رم) يك اأركب مقذاف جب لنندك إ م (م) 9 أ مقذاف ميت عو إسسا9| اه إلى ل صاد الشبك ع إموت قت ||| دم عي |الروبيا ' حجر سجان حار «توعاوم» لسسع مده مع | سو] دمع دسنامم لمم ( ا ل أسلحة وعصئ وأدوات للصيد 5 10 1 0 نوه جات يه (ض أ أقوس (9) . ا ل أنه معد م .| 0 | 5 | قوس نوى, حظانلا» تحعداه مس | (0) | ع | قوسان مروطان و 1 معنى الاشارة المنممة بالعربى )١(‏ ريح .هواء (؟) قوس , (حة ) : 7 000 0 5 إ . 8 سك > لف © معنى لفظ . | لافظا 2 وصيف الاغارة الاشارة ! الاشار :| الاغارة الاثارة اشارة؛. الاشارة بالعرلى بالعربى بالافر ب ب بالييروغليقى' ْ | | | بالعرنى حبل قوس 3 | 4 0 0 5 حيل قوس معدل علعممع» سلب ار 25١‏ حت ا . 5 »> لتكا| («وة هس ل 2-0 ان باع 4 ل دة :600 يبه ا («صع) أو ل |الب ل 3 أ © ) | 1 حنجر فأغمده مستدة م «أمااتط» ل ل © ١‏ ل( خنجر ظ | 1--اسكينر) نشر مدح 21 4 95 وأس 1 معدن بيا «لتقافقس» ار يم 1ك جد يلد الفأس دوس حر 0101 ناذا ع1 | دوس برأ سمدورة من إ حم أ حصعحر دوس برأسخروطة © أسخم ١‏ ؤأها| 8 0 دبوس 2 أخرب إعتن" 14 0ه | صم |1 ]دوس من الحتب عيا أ امه د |[ | مكاز ما إٍ 050 ه م ١‏ / | عكاز عصا الراعى اعو تتم -9 اا ١م‏ إعااراي ممنى الاشارة المنممة بالعربى ١‏ بْ-52 ستى | لنظ | سى ! لفط ]| لقظ | رسم وصف الاشارة | الاشارة | الاشارة ! الاشارة لادان لخي الاشارة بالمرى ١‏ بالمرى إإلافرئجى امير وغليقى1 . ١‏ | إلعربى عصا سور رس عصا ا قطعة من ٍ قاش 5 مريب عصاأ ذات شعب 9 7 011 فوى وسر عصا رأ سيا على شكل 5 فولان أبن الكل السأقونى ذى 2 ع عضا رأ سهاعلى شكل ظليية واس . كاب سلقوتى وممبا 5 ا ْ ريشةنءام وشريط ١‏ 31 صوان 1 م جاوععة عماعلل شك ل آآخر اسوق عام 0 5 عضامن خشب(١‏ لبى ‏ بحن |«سرضد مإإ|صم ضى ‏ أبحى ‏ | سم ١|‏ ]| صم التق م ممما [ امه 7و) رد بن م616 » 5-7 ات الإ ا له ْ مح ٠‏ | «متارسع» ٠-1‏ د كياج وأجد ‏ وم ظ 3 0 - م إسنسه أخطاف (5) معى الاشارة التممة بالغربى' )١(‏ شعسبغريب (؟) سلاح ذو رمية معنى | لظ : معنى | لفظ - لفظ إرمم| وصف الاشارة ! الاثارة + الاثار 5 ! الاشارة 'الاشارة الاغارة' الاشار 6 حارس ما منعفي معد | م | سف أقيود نصب نا ٍ سحت 0 8 ا 8م أ إفخ للصيد ْ 8 إنفصل تىء من ا 0 : صناعة اللال يق صلب إشمس مسد |[ اأجاد| « | [ إمشنقة () آلات الصناعة والزراعة مامرول» ]اه >> ]|! ما فاس و دما اع قرم لح]ونم 9 55 أ ا سس قطم مسب ل #ككاا ه (جنى أبنو وأس على قطعة خشب معص 00 فنتوعملء جاه ع #مم)| 2 أمقص ا _". 5-8 1 مثقاب حاس - أحمت |صصتس. 8 رز |(سج»© إودقة إ(؟) فى . قد 0 ىت[ 1 94 1 | صقالة 1 اب 0 منى الاشارة التممة بالعربى (1) هيكل عظم (؟) أثاث ‏ سلة (6) مدن 60 ) منى | لفظ | منتى | لظ | لظ رسيم | وصف الاشارة دن 0 | الاشارة ة الاشارة ا الاشارة اريف أ للترى إلاترتيى البديظليقا. | | مربي عند 5 دماة 1 »> الت 1 (مع) | مى؟ ميزان أرهم ا مهمات فل خسف | جيه 0010| صن .9 أمترل أمر ور 501 1 ١ ١‏ 2 أ ا دولاب حلالة : 4 | 2 إمدو علية للخو ر جزء من قناة 2ه - إة ا فب مخ حم كم دتية هسم ك1 |مثيل المباكة ب أمنجل للحصاد .. حفر حدرة جرج ساف ا ده «ههه10 علد ربط 0 اعون © سك > | ح- أحرنة د اصسصا ا محراث هب | ممسجفطء به" زه إأيح أحراث 0 7 إسكا #عمامطقاء د 0 م0 الارض “اشع بش هي" 2592 | و تقاوى 2 «مسسه ولاه | ما ممنى الاشارة المنممة بالعربى )1 حرث )١٠١+( الاشارة | الاشارة 5 ١‏ الاشارة | الاشارة د 0 5] الاشارة | بالعرى | بالعربى الافرضيى لير وي ١‏ | بابي اا ا ىد 6 حبواب ع مم لطا كام .ه] وه أثم كيز الحبوب(١‏ | اح 1 © غربا عصر مرد محص ر 5 )اعمط - الموسيقى - اللعس كتنب سش إضض» لأ | فآ إعابة لكاتب 0 -- نمع فد | 5 | حي لز أسسدسسه] ‏ م إحت | كنب تويز 5 و ل ا 0 1 (ع-2) رف ش | دماغ [طة1» حك لدي| 6 ع رف خسشب طبلة سشش د قله » ./ 5 3 9 5 حفيق ماع ا«نوم7ع62» .لي جز - اذى سن 0 أ هس دسم |رقعةالشطرنح() حجر دامة سا 10> نمالا وقنع ل حجر دأمة (5:) أواتى وسلال لأس لمر ب الجعةا “ف صومف وك ست ب ارت اناءمن انز ف(؟) تيان لكاب بسب | مستي إل 2 || : وأسم أوسخ ا | مدص و و اإجا (ؤمم) معن الاشارة المنممة بالعربى )١(‏ حبوب (؟) فكرة مجردة () رقعة الشطرتح (5) اناء 3١( وصف الاشارة : الاشار 5 أ الاشارة | الاشارة الاثارة 06 الاشارة مرق | بلمرى أإلاترجى|للمروقليتى_ | | بالرى | استسسي | عدا وافج عطر اباس ع1 اه ث5) توأقج عطرمختومة ١‏ زيت الطي ب ]مرح | مسرا 0 تسر غم يدر إمضمعه ته 22 || دن | 5 ] اناء مختوم أو 2 تله مستدير (8) داخل خنو لوي فون (مدمع) | ش ساق أودب ‏ | صن 5 6< تضم ماله 2 له د 4 لم سس .رب | ا .سوسا ش -- معنى الاشارة المنممة باأعربى ‏ (1) عطر (؟) أناء سائل ‏ عملية الفاخورى م معنى لفظ | معبى | لفظ ١‏ نظ 1 رسم وصف الاغارة | الاشارة الاشارة | الاشارة الاشار 5 الاشارة بالعربى | بالعربى الافرعجى بللرروغلتى ‏ | 020 بالعربى قاعدة انا أخن- للإأسبت به زجاجات اعده ألأء ‏ حقث الووذا 2 ش دععمقة؟ عل الا ا كَّ بس أقصعة بعروة ١‏ معددده ثب دع [اتعطاعمن» 0 أإأحح اسبتثت مببث كن" لباو أسسه محف جه جك | 0 | مت | كيين عختوم فسن قد بكي مسننن ||| ” اج و | * إخريطة ل ان غطر وت مسمس 3 دجا 60 | 5 ناف به عطر دممق >7 مومه عتممو رجمه | ب المشسورع ١ ْ‏ ش 1 اخبال وعقد مائة 0006 فس ؟ | | © | حل ماثوف (؟) حبل قياس عتكدمة مهم 6روم[مسة عمهاع 12 8 دمنة 0 : ددا 5 أسلتك حدمتتهلسه »> 7ه فم 2 حبل ر عع متحت أسسنا دتعمتوط» سسا دي أ سه ]| خبط الستارة سس 8 سه ||| ا 53 عا معنى الاشارة المتممة بالعربى- )١(‏ رائحة (؟) حل ربط اردعر) 1 5 . 7 1 معى لبط مي لفظ | وصف الاسّارة | الأشار 5 الاشار 0 الاشارة الاشارة الاشارة الاشارة ل / العربى بالافرضيرأبالير وغليفىأ رن اداءة أى 5 « « موز شرطتان «أئلتان 3 ى سكسك |حتة اا" ا اسب بد ع باأعر رف -(1) حيل - ربط (؟) ربط فك كتاب (9) قسم د (5) مجوز شر طةقائية لا * معنى لمظ محنىن | لفظ ‏ لفظ : إرسم | وصف الاشارة | الاشارة | الاشارة أ | الاشارة :الاشارة الاشارة . الاشارة الى[ بالمرى أبالافرتيى مير وغليق | رن ٠‏ أوان ده | حل | زهرة | كل و 3 «ع مقس » 2 حلام (صسم) خاط شين «06162» !ا دعوييم («6ة) | *« عصامتصلة )0 9 سو ا عد »ا (م !|| م : 0 «اعكمل؟» دامة 7 دع لمعم 0 ١‏ (0؟) ]| © دائرة 6 - ا م اه إنصف دائرة ) 3 ( 05 أء غير حددة | اله إقن 2-55 ارس أابيم بجلس زازا 0 يم ( 1 رع : محفل : ع6 ألهعواء 6ه عبر ع 8 35 مسد ههه سس لكاديااتت إسسصصس - إإ لتعفنفنا 2 :5 إختوامايننا صح هيراك نوئيس ين |. ميس صت 5 | هلم | اهرب > ستر تيك مب !| دم | حرم ب سمه مق اه و[إ (85ا | 4 منى الاشارة امنسة بالعربى ‏ (1) خلط ‏ حب قسم (؟) دائرة )١٠١64( معى لعفل | معزى ش أمظ : لفظ | ْ ر وصف الأشارة | الاغارة | الاغارة . الاشارة الاثارة الاثارة الاثارة ١ 2-‏ بااعربى | بالمربى |بالافرجى بلميروغليغى] 1١‏ | بالعربى ظبر عا 0 0 | 9 9 1 سراح | تتتافلام أخف ‏ أشسب |سسمب 2 ]مم إن . . تهطاء أل در 5 | 5-0 مص - 2 عط 5 و أسع وو | دمع 18 ععاقء» ٠‏ جأك 0 جتقدي 007 عانم ة 8 5 مز | )| كه 1 احتطعة فحتكة مديتة ل 1 ضْ لك سال ل سسم 8 حت © مس | عه ٠‏ لول ا لن2 و ١‏ 1 ات لسن لس ا “3 ل - وم حا 021 ٠“ 2 ١‏ 1 با ** ااا لاا ” دن اسماء ألاالحة المدمرية 5 وسر ا رورس وب وات] وب وات نَ من مرخ ١‏ اننرع من |عن من أمن | من أمن ايك | مشت وى وى أنبو أو بس يون حور| يون حور انمو أتمو وتعانيق! توسعاست د م حب لم حي ون نمر | ون فقر وو نفدت باب ١‏ بابا سر إبر (يسل) اه مع اع (قل) ‏ بتع سكن بتتسكر وسسر و1797 ندعاة طاط وسر | لكا اذا دع ملا 11 8م ندل ررقن تنح ألا 11115 تددوةا لصم تمس[ مط مسل بث ال" ش ]1 1505 1 مأط دسلا علس صكلا 2001 وطوظ لذظ عذظا 8 طاطم 3 2 قنئقة 1 601 ل كن 50 007 52 52 4 3 4 4 12 ااه 0 ا لي ماعت ا ماعت مح ورت مح ورث د 5 5 ؟. - موت ْ موث تون ا تون : 2 وت |إفوت 1 ٠ .‏ ا لبارررا: سب اررر ننت هات نعغتئس ريم تقرقهم فينت. | قدت 0 ردنت قت رضبو رشبو حو 7 حرور |[حورس حرما ازتأ حور سقازس حر يا خرد| ( حربوكرات) حر يرلى 5 ذو م | حرختى اا رن 111 110011 أ“ اك ا انافاه أل وول لين ع2 ع طلطة أخط طلخ سام كر للذا 1 أ نذا لك تاك 11 أمقكآ أمةق8 37 8 152 15131 ا الرطاعا حم مم 11 1 تأسطكعا 852 تأسعطةا ا ٠‏ تسطعلء5 5 ١ه‏ 4240 من !4 5 حه أرب 0 الام ار . : 1 لسرا 1 دا + أت ذأ 7 7641 هد 401]آ نش كي انار 4 د -4 2 ل >5 مسد ف ل أو يم حب رأ | ليس : حتحرتثت حتحور | د 1آ1 خلمو 4 ا ]1 خسو | خصو تتمخ0 ناآ ا 0 حتب 0 ا للاةا ها يا ظ و حب جب للف دلق شيك عاناة سيت سيت 00 , 0 مفختعبوى ساخت عيوى ْ تكطمة أاططاه سر فت ش سر فت كد 0500 : 2 ْ أسطعاة 1 5 ظ ولك 0 , سثث سس ساتى | ساق أغهه سوج سوعخ للعاعانك 0 ع نلك شاى شاى تقطة قبح سئو ف قبع ستواف ٠سصدك‏ باطخل عا ورت وير يس غ؟ - 15 نان نا تن ش اام نا تن تا ين ا » دوا موتف]| دوا ءوت دف |21-1مصد - مج[ اتمو 1 أعو مم1 نحو ىّ و تت تأصحا1 تفنثت 2 '-لمنوت انلام قطعة لامطالعة مقتطفة من حجر محفوظ بالمتحف المصرى بحت دم “لاه خاص َ بطليموس ايمس مللةقصر تقر أمن اليمينالىالسار ا ا د بس 0 6ت 11 هد هذ زقة 6 1 خخ *] 0 لا قميه! - يي كزم و لان 00 بو سمهي به 8 52 0 م- #م عله ]ا ١‏ ل سس ل 11 1 © مثا د جسررج 41 1285 2 ]70ران م جص سس هه هر ددهت م 1 40 221027 تي «احفروابة 8 225 جر 2م 1ل ص (ه امون تي تمكداة ه ل مكديع م التسحه 5 لثم م هرح لك 0 1 ل سي ]ل مه لح اهرهم # ا سن ا اس ا ا هه 7ب صمت إتت 2 7 ا 14 4 فوت 5لا 2 ل 4 (عكحد) | خط الهدراطيتى انخط الميراطيقى( وهذ م كلمة يونانية ممناها كهنوتى » وسمى كذلك لان الكينة ث الذين استهباوه فى بادي الامر ) وهو مختصر اثلط الممروغلينى وحروفه مدورة وذلك لامهم لما وجدوا اتلط الميروغليتغى مدا وتنقصه قوة الاسراع التى هى أَثم صنات الكتابة» اضطروا الى هذا الاختصار توصلا الى حلجاتهم فى الامو رالعاد ية» ورغبتهم فى اتنشار العلوموالمعارف.وكان أغلب استمال هذا الخط فى الاوراق البردية وأحيانا على الاحجار والاخشاب . وكانت كتابته من البين الى اليسار سطوره إما أثقية أو رأسية ولم يستعمل الا في عصر الدولة القدعة وكان استعاله نادراً وينقسم: هذا المط المبراطيتى الى نوعين الاول يسم الميراطيقى وهو اط المختصرالواقف وكل أحروفه منفصلة عن بعضها فى رسم القلم »والنوع الثئقه العروف بالكرسيف'وهو خبط مائل وتساعد كتابته على الاسراع وتتصل أحيانا كلاته بعضها ببعض بدون فاصل الخخط الك رسيغى أليك نموذجا من انيط الكرسينىهأخوذا من ورقة الاوفر البردية الى برجم : تارخبا إلى الاسرة الثامئنة عشرة وه جزء من الفصل الخامس والعشرن والمائة من كتاب الوتى وتأتى هنا بلفظ هذه القطعة وترجتتها بالعربية وتقراً من اليسار ومن الاعلى ]إلى الاسئل © وكا ممح . 0 - (ال) فصل دان هذا و بأد بت 5 عه هع | وعدا رخ يرا ]8 هج 1 (د)اى طاهراً نف لاسا )561 اا 006 نجع مسكم . تَ 1 ) اقتطفت القطعة الشعرية 0 المكتوبة بانلط الميراطيقى على الورةة البردية الشبيرة بورقةجولونيشف الءالمالائرى الشيير وهى محفوظة اليوم بالمتحف |أروسى بعاصمةبثروجراد ويرجع تارمخها اليعود الملكان بحوجمس الثالثو أمنويس الثانى من الاسرة الثامنة عشرةوطجتها تشبهكثير| لجةالمزمورالثامن منالتوراة. 1 د20 ماد و 1 اث 2ت لر: 50 ا ١‏ سوا بللامم رذ _بن ]| 2ن 0 حعيييم حم 8 عم جو و ا [-دذا (زىئة ينث 1 عقصس هه #قصاأهت ١‏ اخحلدت> بيييييع تر مت 0 كع مس سه متا حجدو ولام مسرم اللح “مؤش زع 1( أصرك] ' املس 05س هد م | 4 71 ع 42 ] ٠ 011 [16-1 عير سسسس و "تج تت سد |ان.” | بو هرو 5 مهرد212 2 18 )ا ترججة انشودة الاله المالق ١أشسا‏ ثر م بر نف حن ر (م) ت (و)عوندت! التر+ة عكملاهلاصم حلةالبشر- قطيم| كان الله حي لما 0 بسنت 0 ل نسب س اركسم 0 تفلم حا اله البشر قطيع ا نهو رعدف ار يب عنخ سفن وسن 0 على رغبتهم نه الظلامةء نالاعوصنع نسمة قلبهمحياة انهم أوابعد الظامات من الباوية [! حياة سكن دو فبوبرسوم م جم وفوين (ن)ك أوجعل ليك ة قلبيم |ألفهم لق 6 وْ صورنه ا اللارحة من جسمه و لصعد 5 : اطارجة من حسمة ) 6 1 يا دوين 0-3 5 وصعد فى السماء على رغبتهم لتنا لباه ا است لم1 0 لا صنع لهم النباتات "أعوت عيفد 0 1 لك " , (5)والتم والطيوروالاسياك والثم والطيور والامماك غداء لوم أ خداء الخطالديهو طيقى ظبر فى أواخر الاسرة ه” ولا سما فى عبد الاسرة 5؟ فجميع انحاء القطر الصرى لغة جديدة مختلف عن أللغة المصرية القديمة وسميت بالدعوطيقية (وهذه كلمة يونانية معناها شعبى اسبة للشعب) وتعرف بلغتهم (موت رم نكيى) اى لسان أهل مصر وصارت هذه الاغة التداولة فى الامة واقتصرت الاغة الصرية القديمة على الامور الدينية (1178) وم يتس المصرئون هذه اللقة من الشعوب الذنن تولوا على بلادم بدليل أنه ١‏ يوقف لها على أثر الافى وادى النيلعويدا أستعا لبا فى مدينة! 2 يم المعروفة قدا اه باليونانية ) حيث كرت 0 ا حافظت هذه المددينة علىم ركز هاالتجارى ن العهد القديم حب أواخر القرن التاسم عنشر ب . مو وانتشرت ايضا هذه الامة فى الوجه البحرى 0 لبون فى تجبد الملوك السامتيك والبطالسة وكانت ذه اللقةكتابة مائلة وسريعة وتختصرة للفاية ظورت ق أؤائل الامرة *+ اذ كانوا يكتبون حلى الاوراق البردية امورم الدينية من عقود واحكام وغير ذلك وى «ؤسسة على القاعدة البعروغليفية »وقيل أنها الكتابة الختزلة الخط اليير وغليتى ومم ذلك فانها ضعبة المأخذ لان الاشارة الؤاحدة منها يكون مها أشكال غنتلنة وينقسم زمن اننشار هذا المط الى ثلاثة عصور ( العصر الاول ) فيه ابتدأ اخلط والاهة الدينوطيقية وكانت حروفه نشبه احرف أنيط الببراطيقىو يتدى تاريخه منعبد الملك سبامتيك الاول وينتبىى ٠‏ عصر البطالسة (أى من سنة 558 إلى سنة ه+# قم ) ( العصر الثاق) (غصر ارتقاء الانشاء ) قد ختسنوا المط الديموطيقى وتمننوأ فى اساليب الانشاء واقتنت جميع متاحف برأين وباريز ولندن وتورينو من الاوراق البردية البى كانت فى ذلك العبد وجمقبا معرل اين كور طيبة بالاقصر ( العصر الثالك ) الغصر الرومااى فيه اتتن اللط الددوطيقى وقواغده / ل فا 6 تزاقد أللغة القبطنة ْ أبطل نصارى مصر هذه البكتابة لتعقيدها وصمو بتها فاستدلوها بالقبنطية (15ا) وانخين تاليا الكاسنة هونا وباتت.يجهولة من الجيل الثالث آلى اوائل الجيل الناسم عشر للنيلاد . ولا عثر على حجر رشيد. المنقوش بثلائة أقلام اليبروغليفى والدعوطيقى واليوناقى بدأ العلماء فى ١‏ كتشافه فاول من ١‏ كنشف انود بته دىساسى وأ كربلاد وتمم درسه العلماء شامبليون وينج ولا سما وك ياشا وغيرثم حى صار يقرأ ويفهم اليوم بلاعناء كبير الننس الدعوطيقني ؛ قطنت هذه القطعة من قصة ستنا الشبيرة النى | كتشفها غنرى بروكش باشا بطيبة سنة 1838 فى قبر ناسك قبطى مع أورأق اخرى مكتوبة باعلطاق. الببر اطيق والقبطى ويرجع تاريخهأ الى عصر البطالسة (1) م و 7 ةدع الال مح تعر «ركر | جر كرجه - -4ه3 رار * أ ركسرجة 5 اج «عر ١ه‏ ]أيه و ,ركتية "عار رخ كرت از 1 > ع لاط هر در اث ردقه ء أ[ لذ لخر 86512 ك برك اد سداخ #5 انر افر ىر اجر ء جب ]ب ارو ش 1 (1)وتجدفغير هذا الكان خط الديموطيقى مكتوبافحجررشيد ازاء صفحة مم والايجدية الديموطيقية مكتوبة فى صفحة 417 )1( 0 شرت مصر بالديانة المسيحية فى بداية ظبورها تنصر المصردون وعرةوا الاقباط وقطموا علائقيم بالتقاليد القديمة تدريجيا ولا سما بالكتاية المير وغليفية والديموطيقية اللتدن كاثنا صعبة المنال. وفى سنة 4م ب . م حرم الامبراطور يودوس الديانة الوثنية على المصريين فاغلقت الهياكل تنفيقاً لامره واصبحت لاله اتدل اللكرمة ارسيةويذك اتيى دوز الؤتيةقيتصر ويطات بائيا الكتابة البيروغليفية والديموطيقية واقترسوا الحروف البجائية اليونانية :واضافوا اليبا سبعة.حروف من الاغة اللديوطيقية لقلة ما يمائلها فى الافظ بالاعيدية اليونائية وعرفت باللغة القبطية وصارت هى اللغة الرسميةالمنداولة فى القرنالثالك للميلاد واستمرت حى جاء العرب )١(‏ فى مصر فابطلها الوليد بن عبد الك بن (1)فتح عمرو بنالعاص:مصر سنة ٠6.هء5‏ م فى عهدتمر بن الخطاب. ولما اشتد الملاف فى الجمع الخملدونى بين الروم الارثوذ كس المعروفين بالملكيين لارتباطهم لعقيدة امبر'طور القسطنطاينية ووين المصريين المعروفين. بالمعاقبة الين كانوا خصوما الداء اجيم الحلدوتى المذكور ٠وءن‏ ذلاكه التاريخ اضطبهد امبراطرة الروم المصربين اطهادا شديذا حتى بغضوثٌ و<قدوا علييم وكاو | يتربصون الغرص للايقاع مهم والتخاص هنهم ولذاك ساعدوا مرو بن-العاص للاستيلاء على ٠عصر‏ ونخلصوا من الروم ودخلت مصر فى 52 العرب الذبن أعاذوا البطزيرك بتيامين الى كرنميه الاسك.ندرى بعد ان كان متفيا بطيبة بالاقصر يأمر الامبراطور » وهنذ ذاك التاريخ لقب المصريو اليعاقبة بالاقباط ْ واختلق العاماء فى أصل كلة قيطي . قال المقريزى أن المصر بين عرفوا بالاقباط نسبة للكمصرى يدعى قبط . وقال غيره نسبة لاقلم بالوجه القبلى 00 مروان من الدوائر الرسمية واستّبد لهابالاغة العربية. .وى سنة /951 ب.م. قام الحا م 5 مر اله ابن العزيز من الدولة الغاطيمية وأمر بابطالها بالمرة وكان يعاقبه عن 6 وعرفتنا التقاليد ان القديس مرقس الرسول هو الذى ادخل النصرانية ف مصر وأسس كنيسة الاسكندرية وجعل ائناسيوس بطريركا بها . وكان اليبود اللقيمون بالاسكندرية يتسكلمون اليونانية الى كانت التورأة مترجمة يها عندمء فم يكونوا اذن فى حاجة الى 2 الاجيل بالاغة المصرية . وأما فى الوجه القبل. ققد اتنشرت النصرانية اتنشارأس ريما حى اقب طيبة»ولماتعين الاساقفة فى أواخر الآرن الثاتى ب . م اضطروا الى تعايم الديانة الجديدة بلنة البلاد والى ترحمة التوراة والاتجيل اليها . وفى عبد الاءبراطور انطونان التقى فى أوائل القرن الثائى للميلاد جم الكاهن كرو نتونييس كثيراً .ن الرهبان فى وادى نطرون. وعاشوا متنسكين وقيل أن الكتب المقدسة كانت مكتويةعندم باللغة للصرية وواد القديس انطونيوس اب الرهيان فى منتصف القرن الثالث لاميلاد فى الوجه القيلى من والدن مصريان غنيين فباع كل أملآكه وتصدق يثمتها على التقراء وللسأكان وبقى زاهداً فى الدنيا وذلك عقب ضاعه نوما فى بيت الله زر قراءة الانمجيل الذى يقول « اذا شت ان تكون كاملا اذهب وبع كل “الك اكه معروف بامم قبطوس ولا تزال قرية ه خيرة لدعى قفط بهديرية قناالى الآان (ممع العم انث الماء بالوتانية تلفظ فاء ) وقيل اذ كامة قبطى ماخوذة من. اليعاقية بعد المزف واازيادة والتحريف او من قبطو وهى آة يونائية معناهة خن نسبة للاقباط الذين يستعماون التانة منذ ستة! لاف سنة وقيل اخيرة انها مشتقة من كلة اجميتوس وهى كلة بوانية ممثاهامصر وذلك بعد الحزفه والتحريف ايضاوالزأى الاخير هو الامح )١١( واعطه للمسا كين وتمال اتبعنى » وكان هذا القديس لا يعرف الا اللغة المصرية وأ قله الانبا بولا التاسك الصرى الجنس وكان يعرف ألاغتن اللصرية واليونانية وبوق 522 القرن الثالث للميلاد . وتحتيل أنه ساعد فى قل التورأة والامجيل من اليوتانية الى الاغة المصرية . فيتضح مما تقدم ومن الاوراق البردية الى عثرنا عليها ان اللغة القبطية ظطهرت فى اوائل القرن الثالث للمبلاد » ولكنها لم تندئر بالكلية الافى أواخر القرن السابع عشر ب . م . ولا تزال مستعملة اليوم فى الطقوس الدينية للاقباط فقطكا تقدم ان اللغة القبطية هى ننس اللنة البهروغليفية الا أنها تختلف عنها شكلا. خلاغة المصرية القديمة مأخوذة صورها من الانسان والحيوان والنبات وغير ذلك 6 تقدم اما ااشة القبطية فاخوذة حروفها .ن اليونانية والديموطيقية ولكن لفظ الكليات فببما واحد واليك امثال ذلك فى جدول صفحة 1 وان الذى دفع المصريين الى استمال اللئة القبطية السهولة الكبرى الى :ادخلتها أللغة اليونانية الشهيرة فى ذلك العصر بين الطبقة المتعلمة فى وادى النيل. وكات عله الله قاقر قن ايند اوها عق الأترو الديطيلة ولنكن ا ١ننشرت‏ فى جميم انحاء البلاد صارت أيضا لغة أدبي عامية فكتب الانباء شنوده كتنبا أدبة كثيرة بالابسجة الصعيدية ووجدثا كتبا كثيرة تشتمل على ترجمة الكتب القدسة والمواعظ والمراسلات وحياة القديسيين وأعمال الشبداء المجامع وتاريع الكنيسة وكتبا خاصة بالرهبان والاديرة وأخرى خاصة . بالمكة وغيرها ا اللفظل اللهير وغايفى ‏ ها الكتابةالممروغليفية | الكتابة القبطية م 0 لم2 ١‏ لامها أصلة ا لذاوء ع ل هم سم لصم لع جسم ١‏ لو 0 فبلا ب هه ١!‏ لالأزلما حبه جيعععه عم صم تت ١‏ دلان 1 2 9 جنا ٠‏ آناه 510 06 27 0 0 | © احص 0 قل مس ككل نلك د 3 أ علم د /7 0 كين ح ررح بو 2 : ننندم - ل )! مم 1 وير ا مواقت يكن ل 0 ردكت [(2عم ‏ من 0 1 انلع 6 0 كفوخ 2727 ر نه 7 و العو 1 عد و امت ١‏ مه 5 5 تعطكمءع انظ أ الترجه | الترججه الاتكليزيه دي ابخيرىْ العربيه هرا وحة : | ١‏ 8 خيت بطن- عدر نرامةا ا ٍْ أ ( م 1 ف مماء صملاتن1] ١‏ تممراء شائول كس 1110 ا 5 ٠‏ شد ولط ١‏ - انعكل3 وم | 2 11101 بى ب حدايدك نم1 سو لى2 كان دط ها 57 بدلا دن ا وآ ع ٠.‏ 8 3 | , 3 ألوععدن 0 لنفكم رق م :. تلأنوله 0 حطن ٍ 0و10] توت اب ْ مقط ث1 وى افيد ءا ا ضت غاس ٍ لاتق وت ظهر ش 0 وم خلض + الن! 3 ناح لع طماطا 0 , 4 , وف حو د تسل 10 0 وى معيد ) تريغ وماترته 6 ١ اللهجات القبطية‎ اشتورت مس لهجات فى الاغة القبطية )١(‏ اللبجة البحيرية ‏ وكان استعمالها فى الدلتا ولا انتقل الكرمى. البطريرى من مدينة الاسكندرية الى القاهرة فى القرن الحادى عشر صارت. هى المستعملة حتى اليوم فى الطقوس الديفيه للاقباط (؟) اللبجة الصعيدية ‏ وكان استعالها فى طيبة بالاقصر ثم اننشرت. بعدئذ ىكل الوجه القبلروهن أعرقها قدما ٠‏ () البجة الأخييمية . وكانت قاصرة على أهل خم (4) اللبجة البشمورية اوالفيومية ‏ وكانتمستعملة يجهات الفيوموااواحات. (وبشمور بمديرية البحيرة وعمرت حى القرون الا ولى من الت الاسلاى مزالت. و0 بق لبا آثاركتاببة عندن) () اللبجة النفية ( نسبة لمدينة منف ) وكان استعالبا بمدينة منفيس. ولكتها لم تستمر طويلا قبطلت واستبداوها باللبجة البحعرية فى تاك المدينة لم يشتهر من. الابجات الخسة المذكورة سوى اللجتين البحير. وي وعثر نا على كثير من الكتب المكتوبة بهما الكزات الغريبة فى القبطية اندم كثير من الكلات اليو نانيةفى اللغة القبطية لان أغلب الكتب القبطية. ترجمت من اليوئانية فكان من السهل علمهم تقل الكلرات اليونانية الىلشنهم كا: سهل علهمق بدء الام تقل الامجد بةال.ونانيةو : يد الاقباط فى ١‏ خم الاصلية كثير. :من الاصطلاحات التعبير بهاعن الافكار الجديدة الى ادخام باامسيحية فىعقائدم. وكانت اللغة اليوئانية متتشرة 5 انتشارا كرا فى أرض مصر فى 00 الديائة المسبيحية ويعير الاقباط الا ن فى بعض طقوسهمالدينية بلاغة اليوتانية(1) (1) سأوا فى القارئ بملخص الاجرومية القبطية لناب العلامة الكميس, مالوزفى كتاببخاص ازشاء الله نكن النطق القبطي الامجديةالقبطية نتحوي اللغة الع لقيطية ائنين وثلاثين حرفاً منم|خمسة وعشرون اخذدت من اليونانبة وسيعة أضيفت اليها من الدموطيقية وي مشتقة ايضا من امير وغليفية النطق الاقرصجى ١‏ قطمامف 3 مال إلى 6 3 ااماة 9 0. 5010 1 713 18 7 "111 3 103 ٠ . هورصهكل‎ 1١ 15نامضآ‎ ١ 111 وى‎ اذا‎ ١ اقم‎ ١٠6 0011 ١3 56 97 التطق العربى 00 الفا النطق القبطى ا000 ادا خفووقوة2 "268 اع 0007 الك 41 6011 "٠ف‏ 161111 28 حر وفصفيرة حروف (بيرة 00١ ا لما ع ١‏ 60 جحريس حي سبع مات حت اليه عم ا و 01 كت ه 5 3ح [) ١0‏ 0 إرو 0 09 م 5 هسزة أسما خةلثةضان) 0 .م 1890 أناف '#" ث3 [" 3 م مسصيز إهيه | (عرج)ع”* | * 011 عدر (أو إسلون . عله ) ِ ف ثدام اف 1 2 | ١‏ 5 2 وف ك1 0 2 1 5 وم دي ْ ل يِه له مم 00 أأوو | ((لقكك) | 697١‏ 4د تمطء أشاى الؤذريا 3 لل 0 نه أفاى لهك 1 6 8 انمطط إجاى الم | ه طّ 1 11 هوري نارح 8 ع8 01130513 جتحا ل .اي * 26 م قستطة |انشما وو 6 3 6 بان 1 في ٠‏ س 1 المروف التحركة ' 0٠‏ يرن 06 ك1 : 37 و6 ٠‏ سا ىو يكذ ( المركه) "ترك المروف البما كنة بواسطة جركه : نقطة أو غير ها واذا وضعت على الجروف المتجركة اطالتها وتكون مم المروف السا كن ةكاما مدبوقةٍ حرف ع الأفيفة . ويقبليا من الحروف أربمة : ينه احم مم 7م 0م 4 وعشيرون حرفا : 986 14 16 81 لح + جه 50-2 4 116 ا مات السأ كنة اح ارك _ :1 علد مجع 2 8 سس | با اس اس سه للم 1 سو أ عد | 20 اسح “لم 20 لكرئة ولك أسو| "عة]| 0ه 19 2 >1] 10 لمم ]| 26 |1390 |99# 7| سس | م | وم 0 2 20 إل ]1 | 110 | سا هه ها 5 | 60 ]| 851| بد8| عظاهة 38 عاسم عكاهة؟]| 5 نأعة عهاهه 0 لع) بب6 !1 114 214 لد يفزاليك ا 11147 ؤم| ام !6 08 ركذا اسى| 0 | دام ع ةكد اد 0 )| ال إ نر | ع2 ةك 4 لامر 606 961 |3621| 30265566 إردمله "ل إنعلة اعتد إنؤعزد | ععتد عله ل اس مادف) ناف )| ع ادب يه داك #كزمن] تنا فن)| عن ادن ّ دى2 | 2 501 | :2 | برخ | ع3| 26 فارع | 2# | 2,0 | ارج | كارج | عرج | هرح 95 لسعو "دعو أوعو | رعو | برعو | ععو أ دعو عو إس6)| *6| 66 :60|] 0624| 66106 6 ا جا ل قبطية و وء رية 4 بال 1851 111 .8م عدرظط ا تكيلد . انساروفيم ذوو الست اجنحة ١‏ الارض لارب ‏ 766 316010 .6©8 1ر1111.2 71400 اكق9ع1؟ وو0ع5 ل[ ع2>- >1 )0 لك القوة والمحد -8ل6»05956 1 051100211 101 لكلخظل نز ع9 عع ننه ملعم دمحن “لا كرامة لنى ف مدينته من ملك قفن زلر0كع ووم لي مدينة هذه | 1ق 7151149944 ]1 )5 من'ي اقل انث (ف)660 لفة 55 986012 ماهي حالة الارض 4 رج 111125 716 لالد 05 - 601015 2119 انإزلفع5؟ افؤارح05”0 فبن مخد الامرأة القوية 6 ووععه ابنة من انت لم1 زمعربي > 8600 اي زجل, . الولفام؟, ورلكرم ماه المفيمة ' ث9 0ع,وو |[ ]1 0 ماه اخبارك 2 عم 07 -ال رح 1111 لق)كاء1] على اي ثيء تبحث 01 8105 | ناكلخ 171"16 "2,009 2816 212093711 عام و0 كمرك 0 1121 993007 >1الف؟؟ لم05 برع دع 7ر00 اندم من الي" ارق نابي لولم 55 له ١"‏ ذ1]1 هاع2 6060 01 : أحد الانتى عشر إحدهؤلاء الصثار .2 0 00 القواحنا 0 0١‏ تكلم 00م ايومذاف 2 :لف1409 باتيلل ماحد للح فوع" أكقة0ل991]6 لإفلان 2002000 13 25.8401 البعيف الآآخر الذ/ ععد- | انا الضيت اللائللء 203003500 لمكن 206 كنا 220011 بحن يمنا شعبيك لفك 78177 مربي تيكل ' ارض مص ركلبا‎ ١ الدبنةالكبيرة 5 200. دقن [«رووا رول ذو أقوىمي 62,076201 النكاد -115.7100, ع2 "0 2م85 رعو 311/140 اصفر الرسل 20-10 ٠:3‏ 120206 السنة الثانية ‏ . :مرمرع قسن ااتعومم 1 اللللن 00 ممع إلمنافي الما و قر غ2 1 فأييد 5 1 2 كلك 5010ل ععوية اوناع 1016 د11 :3:006111لي وتشاور الكينة فوا ينهم 8نرعن0لم ال للد 5 ونسينصير وله “دس 5 000 2101 ذم اطريعةر مالع ووعمرع وستحب قرنبيك كنفسبك ليل و1 نومره سف م8 وكإن ال بع الولا. . اه تلفت كلمات, قبطية اصلبافى اغالب من ا اللغة ا القدمة وه مرتبة 5 اموس 1 دابيا رعتها إلبررية مر 00 اللغلاالة أجديد الرعظ| الل . امين ‏ “5*3 642,0 | قبور ل عر 280 خاف م ورج امع اسة . «لق | كرمة 52021 نيلت شجرة (3)4]|تبض إارح.23998 مناه - 40وب]عإدى.ء 16لفم|خاز 299726 معد 4كفومع)| ٠‏ 2 معني ةكل3 جل 1020>عابدة 4ف20199انا 2801 اف : ايده 0 © تدم 831802 جمار. 2-0 (ع|شق. بمتررقاء رمن 18خ داجل برعدوقء عسل رسرء سان لحجة 207 قد 6جع ني إرملاء يدون 6-55 راد - ©بورحء|لأن عصوعإرأس 3466 ىم | عتلمردع اهناك ع#قفوع أناة ‏ 30 علي | الزمرجع كثيرا 25-7 اذا .. 320 ليل رع درعوء انب 2 وعووة| . © 1 0 كط مرت" وووع|سنبيكةة م8 يمت . لي ادن عد للع كذوعاءن ‏ 852 0-5 00 يك قارب ...8814 |ترن. - ر67062 إحديد 86111111 0 م #تفواعتم ‏ عقز1| 0 احثاء لإ" لق وو أارض ]رخ قع1[|أخلن 6299140© غضب 8014وو انم لإحقعزاخضم ووماع6 شامد 66726 وو أايضا 16 أنرح 6641© حب © إعبيهوأحضن ‏ إوعكز ار مراء61106 طبر لع فوارماد.لقومع1 لكر 6ره© فك س#معيهواابطل 46ج كزامدة 6486© حن - ويمؤفو|نرك وووكاأاضيى (0© اشارة 41041ؤ فو إصنيد زعو 1205 اقل بوورىت عشرة [9914*7|ضرب,14)9022|ابن-سق 9214© ع رقع نو اال إعمسعزاحناء موده حضور 9960 إكنن 0( زأخاظ ل"رق)© ولد . 01ؤ##واشيد. «*(رىك[إدما قوع ,6002 ارب إلهانفواحث لأ لكا|. ظ أ رعةكتطة| 2 أتاد ‏ ذإهر انه 4ك01فواتابية رع8616 2[ 168[(0 رغى 01ل0فوأإلان #85©6اظية 0 1655 غضِب- “[991005 أل أحتل ‏ ,حق؛ مات "09# يواسم لم605 خ:و أجل نا شرع 941 0و أشكل تزلتووأنحر © فو0, في 0004و صني موقيو 1< ابطل >041 "9:0 إجدث 01 1" يو إناوت 12323101 1-0 خطرة ‏ ,0س« أكل #مع6رورادعا [-م-م0وو (و) ,02 0إمن 111اا شي 1لا90ث 3‏ سكن ,0"02 اكد *لرونمواملء. ,حموو اجاب-جواب(ق)”05#| تفخ 2 إإك41م|احرثذك رج02فو أكل فونفن" 0 إرقد 8120-5 إنساح ,9903522 قم إ[ر عو أترة. -[0995/,أرتد هون لوو ارسل 92811) 06 حلم قوع "10 أطريق 2" إلقاقو اراد ليرقم0أجيد وك”تمممأناء صعلرىية عبد [* زرف 057 7 الضات ل اا قطي 2 إرج0 أخلص بووعرح 600 ال 1 أخلفت ‏ 808 ]كيد .55م قآل ٠‏ م امس - .05 | شنو :185.11"7] 0(‏ أطيبجيلعالة4, تقووأتتريا 3# كروارأى ‏ “/هي»ى 0 1م أن تدس 0281| امن -[<,618.2 حل 0061م واحد 1م05 |سن ارج6كة]؟ غدا تلم مأاضد ع8 وام بعوع, 3 ]حومأاشد وع#وازت 2 ردعم زيم قصاغات عع«عصممابان. :عدع, فح السهم| م «برعكواءم اتابرم جزء عم إبئت- لوصاو|اف ‏ 40م سس سير سرس 2 فرك ([ل(0)0أسيف خدع قوع 2)2) رائمة مع الو 3 90)ن) ذرع رجمع. ([ 1" (0)4 أجاف اختار 002335 |بارك شر | تارسطلا انان مجن 0000 ادم خلص '[" 009 إجمز مجما 0 2 0006 كيس 00 ك0 جل : فوعم و060اأنس ٠-2‏ يرم 01 هضع اقلم ااععلوم .. 2 02م 0و0 9 20 05 أنه (]93و720 0,10 اللا ورعهمع0م الزانادناتة سالك 01 أرحل اكوم كب 684ص إنذن 02662م)إزع ‏ لف[ انرأة ‏ كفوارع0 |رأى 5-001 احترم .. 5.50]* إستة .١‏ بشخ 1820*إعرة اكرات احجى 128420 | عاب نشد 2160[.]> أجامل :قد 1[5.0100؟|شرب منع 40]رج 1" ضحك أذ 0ره 15 أاخت رصاص :[* رح .735" اتنب . 7 رام »عمه| 0 : نلعتل 0856© 0035إخاجٍ 8502ه0 000 جيل ع621 :ارج60ان.. 68 >*6059©أاب ‏ 082 دف| كلم :639 سوال سه الالقفناناغع لووع0 ربط رج نورقج] أساس ١‏ -[«يوعن توي 0« عق :1 مرب 14 0رى» |الباق ‏ 66111 01 تعب على أ قوزوم 06ج ا ظ خثب ع(يانى لات كتان ‏ ملرعري إرف 21|نمه أبنة . ورمعل إخز ‏ علارى صني وونزرق امع علوورق|ت سبد وست0يزرق أغطس . 6 يورق اال أبن نأك انزلنات فير ... 0 عد | 00 قم 0 إ 01 1 4 001 عدف قارب 9601|ضَي '(علبرؤرح طَّ امواجم 99021 اتاب [» ورج أنحت 2 قرة اف09#عواحل 5ابرورح|اخير ‏ 86م غضب 260146 أحتي 85ؤرح ]امام (2809 قال 9900إنام يفوعفرموره|إشخص ‏ 8562 غنى 2 (ىعو|سأل إلنىرخاني 4ع ظ “© آبرأة ووووررعحاضل رلربري شرج 6526[اق إ#اللرحاإغري ‏ > نرج دجل6522096اعل #اععونرح أوسط ‏ ل يرج كسلان ج06 4م66 إجاع 2 . 0كارح |اتترب [>وورىج دع همعث66)نيء. ؛#رداتل اع]*«رىم حدود 0114]وجه 0ر2 هٌ .2 غرت (#«6(0احة إكعسرد|نحر ترح اله 6202إخرف 01ردأاغش ترج آخر 3و6|] | 26 أككم اقرح ذدع 0أن 520عوانضة ك>كرح ‏ ٠‏ أقال ٠‏ ععواثوب 00طرج اعملى > غم حجمععوافنة بورىارح ماع 500[ اعدو وموجيعواستط 2٠0‏ وعرح بدت كوو ]> سرس «ريوعواحاد معو 2عرح غة “0]"إيد مووعوابطل وررعرح صلى 0رج]ة]حائط (ووجوإحزن وتإزارح )10( أن اللغة العبرية من الاغات السامية ( نسبة الى سام بن نوح ) المسماة أحيانا للغات الشرقية ولكنهذه التسمية خطاء لانه بوجد كثيرمن ن اللغات الى يتكلم بها أهلوافى الشرق ومع ذلك لم تسكن من العنصر السانى ش . اتتشرت الاغات السامية من عهد عهيد فى البلاد الممتدة من تبر دجلة الى البحر الابيض المتوسط » ومن جبال ارمينيا الى بلاد العرب لللنوبية » وتكلم مها الفنيقيون فى فلسطين والاشوريون والبابليون فى سوريا وبلاد العرب . تنقسم الافات السامية الى قسمين قسم فى الثمال وقسم فى المنوب » فالقسم الاول له ثلاثة فروع من اللغات الختلفة ! (1) الاغة الارأمية (السريانية والسامرية الح) (؟) اللغة الاشورية والبابلية ( 8 ) واللغة الكنعانية ( العبرية والفنيقية ) والقسم الثانى له فرعان الفرع الاول السمى الاسمعيلى وهى ألانة العربية والفرع الثانى المسمن ( يقتانيد ) وه لغات بلاد العرب الجنوبية ولغة بلاد المبشة. وقبل الكلام عن اللغة المبرية اقول كلمة فى تلك االغات : )١(‏ اللغة الارامية هى لغة ابناء أرام بن سام (.ولجم شفر ر الشكرين الفصل العاشر الاعداد ؟7 و" وما بعدسما) ونحوى .لغتين. : اللغة الشرقية واللغة الغربية : 1 (1) .ل تعرف. ثة الارلمية الشرقية الا ا با 1 اللغة السريانية وكان لما اداب سامية فى القرنين الرابع وأنفاس ب . .م وبدأت. هذه أللغة تضمحل ف القرن السابع ب . م وزالت فى القرن ”15 ب . م وحلت اللغة العربية مكانها ولا يزال موارنة جبل لبنان عض الطوائف_الشرقية ' به 8 ) يستعماوما فى طقوسهم الدينية . (ب) تمثل اللغة الارامية الغربية اللغة السامرية ولغات أخرى لا سما الانة الارامية الفلسطينية الى استعملها المبود بدلا من الاغة العبرية بعد أسرع وقد كتب مها التوراة ودعوها أيضا الاغة الكلدانية ولكن هذه النسمية خطاء (؟) كانت اللغة الاشورية البابلية يتكلم ما أهل نينوى وبايل وكل سكان شواطء النهرين الدجلة والغرات ومن خليج العجم لناية جبال ارمينيا وم يسكنا البحث التاريخى من الوقوف على ناريح هذه اللغة » ولكن عدر أخيراً على نقوش برجع نارخها الى أ كثر من ثلاثة آلانى شنة ق . م وتتركب هذه اللفقمن . مسامير عختلفة الانواع فإزا سميت اللغة المسمارية )١(.‏ (8) ان الغ العربية غنية بحركاتها وان اقدم لحجاتمها اللبجة الجيرية وكان يتكلم مها سكان بلاد العرب الجنوبية وأشتقت مها الاغة المدشية الشهيرة (بللجز) ولكن لم يبق من آثارها الا ترجمة التوراة الى يرجع نارينها الى القرن اكامس ب . م . وزالت هذه اللغة فى القرن الرابم عشرب . م واستبداوهافى الحبشة يللغة الجهرية وه اللغة المتداولة اليوم هناك . وقد نشر الاسلام اللنة اعرد كل إل الارش لذ ,كلم جا كتين الشعوبي وقد زالت اغلب الاغات السامية اليوم وصارت لغات ميتة . ان أللغة العبرية حى لغة كتابٍ المهد القديم وهى من ام الاغات الكنمانية ونشبه كثيراً الافة الارامية فى مذ اجقعبارتهاهو بعسر علينامعرفة بداءة تاريخ اللغة العبرية ولكن ثبت الآن وجود اغات كنعانية ابتداء من القرن السادس عشر ق . م وكانت الاغة العبرية مستعملة فى فلسطين ا احتلها اليهود عند عودتهم من مصر وقد.مماها الكتاب المقدس لغة كنعان بلغت للغة اأمبرية فى عهد سيدثا مومى علي هالسلام درجة ساميةحهى استطاع . )١+9( اهلهاتأليف كتب بها . وبدأت الاغة الارامية انحل محل اللغة العبر يقفى عهد أسر اليهود وكانت الاخة العيرية يتكلم بها سكان أورشلم فى عهد نيان الذى جاهد فى حياته فى ازالة اللخة الارامية . وفى القرن الثانى ق . م اضمحلت اللغة العبرية اضمحلالا تاما ولم يتكلم بها أحد» بل بق استعالها فقط فى الاحتفالات الدينية وفى الكتب المقدسة وقد استعمل السامريون الانة الارأمية فى عصير الانسر ومزجوا ما كلات كثيرة ءن اللغة العبرية دعا الانتجيليون نحت اسم المبرى الاثة الارامية ال ىكانوا يتسكلمون بها فى عصرم وقد اثبت العالم رومى أن لغة المسيح ولمواريين كانت الاغة الارأمية الغربية المسماة اللنة الارامية الفلسطينية . ترجم المهود الكتب المقدسة بالاغة الارامية فى بداية النصرانية ودعوا ترجمتهم (ترجم دهع ) أى التفاسير وجمموا قرارات الريانيين الختصة بالشريعة وسموها تلمود ( وتفسيرها تمليم ) ويشبه التادود جموعة قوانين تنضمن جميع المسائل الدنية والدينية وينقسم الى قسدين : القسم الاول النص للدعو مسشنا ٠‏ والقسم الثانى التفسير المدعو تمارة وبعد ألاغة المبرية يجب ذكر الاغة الفنيقية الى لا يزال باقيا منها كثير من التقوش وقد تكلم مها الفنيقيون فى فنيقية ومستعمرانها كقرتاجة وقد تندرت وصارت اللغة الفنيقية الجديدة صفات اللغات (أسامية تنشابه اللغات السامية وما صفات خاصة تميزها عن سواها من الاغات وأم. هذه الصغات هى:: )١؟٠(‎ 6 لم تكتب فها الا المزوف الا كنة واهملت .المروف لالتحركة واستبدلت بالمركات ورستثى من هذه القاعدة العامة اللغة الاشورية المايلية . () تكتب اللغات السامية من اليين الى اليسار ماعدا اللغتدن ن الاش 7 والاشورية البابلية . (9) يوجد يها حروف حلقية عسيرة النطق 9 اصل اغلبؤالكلات فيها ثلانى أى يركب من ثلائة احرف ويحتوى مقطعين ويكو ن ذلك عادة فى الفعل 5 لم يكن فها زمن الافعال واضحا كا حو الخال فى افمال الاغات السامية (5) أن جمبيع الاسماء فيها مشتقة من الافمال (0) ان المركات ذها مائلة وقابلة التغيير فى التصريف : (4) تتصل فببا الغمائر بالافمال والاسماء والمروف "كتابة اللغة 3 العير بك ش كانت الكتابة الاولى فى العالم معنوية اى ان المماتى 7 - بصور تمثلباوبعبارة اخرى ترسم الاشياء الحسوسةلتذكر المنى من ينظر المها ثم صارت الكتابة انظية. لما صور بنو الانسان الالفاظ باشارات اتفقوا علها . | تقش المصردون نقوشا هيروغليفية واستعماوها بالاخص فى الامور الديفية,. . وقد استعار الاشوريون واهل بأيل كتابتهم من الطريقة الهدروغليفية الى. استعملها أه ل كلدى ثمأعطوا لاشارانهم إقيمة لنظية محددة أى قيمة مقطعية . صرف المصريون مقطعهم وميزوا بون الحرف السا كن والمرف التحرك وم اول الشعوب الذين وضعوا للم حروفا اجدية وصارت الكتابة اللصرية منظية مئف ثلاثة الاف سنةق . م والف وخسياثة سئة قبل سيدا مونى عليه الملام ... )١:١( كان للمصربين أشارات كثيرة اخختار الفنيقيون منها لثنتين وعشربن اشارة فوافق ذلاك عدد الحروف السا كنة المستعملة فى لنتهم وانثأوا منها لبجديهم ان الكتابة العبرية القدمة تشب هكثيراً الكتابة الغنيقية / إستعمل المهود الاولون لكتابة كتبهم القدسة اروف الى يستعماوتها اليوم فى الكتابة إلعير ية وان أقدم النقوش الى وصلت الينا من الآ ثار المبزية برجع تاريخها الى عد بوسفات ونوجد أيضا تقود مضروية فى عهد ال مكابيين منقوشا علمها جروفا عبرية قديمة تختلف اليوم عن حروف أللنة العبرية وهىتشبه المروف الموجودة فى النقوش الغنيقية »وان النص العبرى الموجود بين أيدينا اليوم مكتوب بلحرف اوأمية لعل المهودقليلاقليلامم الاغة الارأمية بعدعودتهم فق الأمين 0 روك الجديدة نلعت انان ود المسيح بدلا من الاحرف . التدعة لان المسييح قل ( فى اتجيل. «ى الفصل ه العدد 14 ( ان المرف أليوته ( أى المرف يود ) هو اصغر المروف لان يعذا المرف فى اارسم أصغر حروف الكتابة الارامية وان كان ذلك الحرف كيرا فى الكتابة العبربة القديمة . ان الكتابة الجديدة الى دعاها الود الكتابة الاشورية وظنوا انهماتوابها . من أرض منفاحم دعوها بعدئف السكتابة المربعة نظلراً لشسكلها المربم فى كثير من حروفها وقد اعطى كتبة "اجيع لكل حرف الشكل اللخاص به واعتبروه مقدسا وقد نقل اليهود حروف لفن التوراة وحفظوه طيقا للاصل 0 يكتب اليبود الا المروف الا كنة كباق اللغات السامية ويستته اسشاء اذا استعمل الاؤلون هذدالكتابة الصعبة !لنوال؟قال البعضربما كان للخقواحدة الفاظ متنوعة فكتبوافقط الحروف الساكنة وتركوا للقارى" قراءة الحركات المعروفة فى المكان القم فيه وهكذا لم يتغير مطلقا النص المقدس حى اذا كان ) ١8» ل أحيانا بعض الاحرف كالفاف واليود (الواو والياء) حروفا متحركة ولا خربت مدينة أورشليم تبدد شمل اليهود وتشئتوا جميعأنحاء الارض وابطاوا استمال الانة الارامية واضطروا ان سَحْذوا لفة الشعوب الذين عاشوا حي اصح جا ار للقي برجم اباك جاتر ا ولتي فى الترواه وسبونا الماصور أى التقليد وعم الالدرريود كل يلك الكناي المقدس حتى لا يحصل فيه أاى تحريف : ويرجع تاريخ دخول المركات فى الكتاب المقدس الى القرن السادسب.م دره س2 أللغقة العبر ب بق و علاقتها : باللغة المصرية القدعة لاخربت مدينة أورشليم تفرق المهود فى جميع البلاد وحنظوا ينهم الانة المقدسة :واسطةالتقليد ونشر يهوذا شابوج (ه8وهدن «اءهن) فى القرن 1١‏ وان أسرا فى القرن الثانى عشر اجروميتين ف اللغة العبرية ونبغ ذهها علماء الالمان والغرنسيس والانتكليرفى القرن التامع عشر وى تدرس ايوم ف الجاممات الاوربية والمصرية باعتبار أنها لغة عامية ' دخل المهود مصر ومكثوا بها زمنا طويلا فادخاوا فى لمهم كيات كثيرة مضرية وأدخل اللمصربون أيضا من اللغة العبريةكلات كثيرة فى لغنهم فاصبح ٠‏ تس للغة الععرية وأجبا لم نأراد ان بكون عاما أثريا وقد عم شاببليون | للغة العدرية واقاديه تؤعاى اكتشاف لنة قدماء امصربين ١‏ 0 - أنهمن المنكن جدا ومن السبل أيضا درس الاغة العبرية بدون ن مم فيكق 1 :أن يكون بين يدى الظالب كتب مبادئ هذه اللغة فيتعامها وحدة امن ساعة أو ساعتين كل نوم مدة سنة كاملة . (+:؟) ش أمجديق الكتابة المسمار يق الفارسية أءطقطملة صدماأاعمني) سونوععم عذةا ْ | 2 م إٍ ب 5 د 1 مو اب و ظ 0 11 م كا | 4 د أ ى كر.قوا) 00 ه| [»> - 0 | مو حخ ) م | !)> 3-9 1 |اى ا ش حم ارا جا. جى |[ (61) 64 جو | 0 ونا خ“*يه - ٍ 37 | رو سرش | رعوس ؟ | 7 اعد اف . 3 ٍ 1 كن 1 زاف دع أ زلق 5 س تٌّ ا 1 ]اذ دا أ 12 21 دى ا 11 اف دو زازه 17 1ط ا 1 1 الاي 0 5 : 9 رن للك 7 و د 10 -أقط هن1:131ل أعلامةلفمل الكلمات ولمه؟ وعء”م أبين بعضها (055) . تعلم قراءة اللغة الععريق تكتب اللغة العبرية و تقراً من اليمين الى اليسا ركالمر بية . وحكتب العبرا نيون كياقي الشعوب الذين يتكلمون اللغات السامية المروف الساكنة فقط . وارنف عددالاتجدية العبرية "حرفا واليكجدولا”يها و يجاتبها لفظها بالعبربة هدالابجددية العبرية !احرف والياك جدولا" مها وججانبها لفظها بالمي.ية والعربية سة 8ص | | متت الكو | 1 | | لآ ْ ا ١‏ ب سوا ظ يت ا اج حزع ظ جيمل 5 0 د ا 0 َئْ 8 هه ١‏ َف لي اف ؟ از "١|‏ ذلين 85 اح | | حيت له طْ قار طيت 0 ظ يي للم بود 5 َك 2 اده ده | كاف غاف جمد ظ لد عا اوت عفد | م 117 : مان دلق به افقه 001 4" ظ صدّق صادي شاد ا قوف ا | رش 0 شين 2 سين اد ا كلد 5د | . ألف_لد. دوع النقطة داخل احرف العبري كشده كالشدة ماعدا الاحرف 5 1 535 2 ”5 فان محىء التقطة فى داخلبا يغير تفظبا المركات المادمٌ صيره “سس فتيدة - حطاف يماح 5 حطاف سحول |53 »ع ه5 "ا ع الاأجمرى فتعة ٠‏ قامس يتاح تراحاب | 7س فتحة . 60 إلى د تكون في الدرج 1 ف الانتهاء ومثلبا: 5-5 » 5-2, م عدر كمرة . حيريق قطان 1 00 حولم قطان 2 الحروف الساكنة #8_ا. محو: #3 با. 895 لو 15 _ه. محو : 72 ما. 712 سه ١‏ -و. محر قذبرد. 5 لو م "حدانْية 9 حطاف قامص ا 0 دي نحو : 9" ي . 5 ده تتحرك المروف الساكئة ممجيئها مع الحركات #8 ١ا.‏ نو : 18 . 85 إه : 3 11 ه. محو. ل ها . 1و و1 5 3 ادو 5 ا . " هه و تتحرك الحروف الساكنة 7-5 في اثتباء 17 _ه. محر :م ليه 7 لوأى ١1_و.نحو:‏ !17 زيف ١9‏ جيف , دي . حو : #ذا أوي 3 ثاي امن سيا أ 1 أي 5١مدذ‏ تنس وطر بيتما عع ه صو صجسظطد يو ايضاً 5 15 انس 5د براك لكن فيه بوجد لي هكنز 5 «و5 :5 : | اطيب مرد_ كل ىو ”5 وزجد | الفضضة ذذ هووذة ؤصدد [ كل 8د «ه دووت< | ولكن كر صصمد دوومه : لا ١8 . 1‏ «مظفاجت هذه طن ” دو+ |- لاعر 5 يمد ١أنيهجم‏ ف مار هسم برر:؛ ومروري مطهم . 5< | سس حمق | لي سوؤذ ١55‏ | هذ | ابتبل ‏ لك ايا اله 2 م زعم أهذا | كازي الحمود نط «اصم بط : | احرس ‏ اتهاراً ‏ وليلا نذ كرهنا أسماء بعض الكتب الافر نجي ةالتى استقي تمنهامو اضيمهذا الكتاب كنز و5عمعمء«غ]نم أء معدنوتطمدعوهة تاطاظ الأمنعم1 تلع ام نوم ع أت ددهم ب أعرمي1 1 *عظمة املق عدوتأغصمنام 15 3 دمناع مل منام1 - مععروموكة8 1 : 0107م ماعن ف دممتأموعء آه لوصسهول 1 ماد ده عم مغ داءعف ل قمتدعدوم؟ امأتأكمآ“! عل متأعلامظ1 1 اسه عل ععزم و81 دانع و81 1 8 ع100لقعقاطا ع«تتطامعءة 1٠‏ عل - عصصول ع1 هماهم سهطن 8 ام ري قلعاعمه 1 مددغل متأم سدع . عدم م8 0 1 : 05 ممع قه] مم11 عط .021111 عغاء1 *1 1 06 ات عطزع 1021 عند ععزمسخلة - غنودم8 رعلا 5 1 .معاءتسمغطام اعطقطملة “ا -قتطمسرعلة أه قاو تام طوتط عطا له 5ع16م52 - طاا أ 6 عاا .*1 عاعفزة 11لا ده أقعطا ع0 عبوزمة مد - عملم 1-١‏ .8 فاع 5معاة أؤم 11 ٠‏ ع850018 .ايا قله غع3316ل عط - س1 طم وععمم5 عنامم0 « > » 2 خم اليم اكيرابسم "رونا ععوملا ملتموتاصة"!ا أ كعططع ةمومع 5ع:115مءة 5عر8ة - ممتدادوعءع د31 2٠‏ 1 ( 1913 ) عتاواوممك لوا ياك “ل كأمعصغان عل 0 ا 2ن تامدك - عمسصوعاعا 23٠.‏ 1 عأ لسقوعلم 06 ألمعصغان) ع0 عودددد عن[ - عسنلوأدء 3142 12١‏ 1 كعصصء أ أمبرعئغ 5ع« سلاعءة عسم4 أتأواءم ع11095 دل كأمعمعم8 - 1موسصسعممع1 .17 اع طاععزى 85٠١‏ 1 8306٠‏ ملو طعمة عمعع8 .جره كعطم واومعغتط كع1 عمد سمصسؤعه0 تعنعو2 .عسعزمهه4ة ‏ فق عمناءا ولعل ععففعم - 5هزغؤه5 .85 1 ع1 قطعامعن) دل «سماللة 0 و5ع0 ع0ه6 1١‏ ذه «منتاأعمسلمعام1 - ممامتعط أء 501155 ١:12 25٠.020‏ 5ع طم راع عممع تاموقم ممتفقسس ه62 - صماولوط ‏ 1 قم - عارمه عستمسصسوع6 - دمالدكة ‏ دزعع1م لم 6 ععنة سسدع6 .أمطقطن عدممطملق عرو31 . ياه ؟ ءًّ 4 ١ "5 )١:ة5(‎ فيوسية الكتان صورة مليكنا العفلم فؤاد الاول” م« ٠‏ صورة شامبليون صورة الؤاف ه القدمة 7 لحةفى سيرة شامبليون المنظر اتكازجى للمتحف الصرى بشارع قصر النيل مشروع أقامة تمثال لشامبليون بالمتحف المصرى اصل لغة قدماء المصريون ش تار أكتشاف اللغة المصرية القديمة يحث علماء اليوئان فى حل هذه الاغة بحث المصريان أنفسبم فى حل هذه اللغة ' يحث العرب فى حل هذه الاثة بحث علماء [ثار القرن السابم عشر ب م فى حل هذه الغة يحث علماء أ نار القرن الثامن عشر ب . م فى حل هذه اللغة . يحمت علماء آأثار القرن التاسم عشر ب ونا شاميليون واكتشافه هذه الاغة ١‏ 1 بقَة شاميليون فى | كتشاف هذه اللغة: اتنشار للغة الصرية بمدموت شامبليون حجر رشيد ‏ اكتشاف هذا الحجر دسم حجر رشيد مكار 0 8 سبب 2 5 وصف حجر رشيد 4 معالى قر حي وقنة بم رن المصرية التدعة . 6د اللغة المصرية القدعة +" الخط الببروغليق - ,شرح لغوى أثرى م الاشارات الببروغليفية ‏ الاشارات البجائية م الاشارات المقطعية 41١‏ قراءة الاغة المصرية القدعة ١؛‏ الاشارات المعنوية *4 الاشارات الى تسر الكلمات ؟؛ الاشارات المتمية ' 4؟ جدول بأم الاشارات المتممة ترجمة جدول امم الاشارات المتمية + المخصعبات الصوتية اوالاشارات المتممةالصوتية 47 -جدول ايجديات اللمطوط السبعة مقتبسقمن كتب مشاهير علماءالاثار 4 رسم املك ثوت عنخ امو ن وامامتهاوى رئيس البو شّالمصربة القديمة وفيه واضح كيفية السكتابة عمودية فتقرأ من الاعلى الى الاسفل وأققية من اليسار الى اليمين ‏ - و رسم البقرة هاتور إلبة السماء والكاهنات تقدمن لها فروض العبادة وفيه واضح كيفية الكتابة البير وغليفية أفقية وعمودية يمنة ويسرة ٠ه‏ نظام الكتابة الببروغليفية ‏ اتجاه الكتابة ام تقسيم الاشارة الببر وغليغية 1ه كتابةالكلات المصرية القدمة مع الاشارات الصوتية 0 0 0 20000 6 ©» © التسممة “هه كثرة الاشكال ىكتابة الكلمة المصرية القديمة *ه الاختلانات فى اصول الكتابة المصرية القديمة ٠‏ 4ه الحة عامتفالقواعد المصرية هه الاسم مذ كر ومو نثومفرد ومثنىوجهم هه استعال الاسم 1 15 7ع +*لى م 11 14 1 ١ )1١86١( الاعداد الاصلية والارئيبية والكسور الاعداد المصرية القديمة من واحد لعشرة مليون النقيجة السنوية وأشهر أجزاء الزمن عند قدماء المصر بين جدول الاشبر المصرية باليبروغليق والقبط البحيرى الغمائر المتصلة واستعمالها الغمائر المنفصلة الواقعة مغعولا أوفاعلا الغمائر المنفصلة القديمة الواقعة فاعلافى جمل الجار والمجرور أمماء الاشارة 3# الضائر اللكية > الاسماء الموصولة أسماء الاستفهام > حروف الجر 50 أمماء الزمان: والمكان أحرف العطف 56 أحرف النداء : جدول تفصيلى لاهم الاشاوات ألببروغليفية ( صور الآلية ++ الصور البشرية 7٠‏ اعضاء جسم الانسان الحيوانات ذات الثدى لال أعضاء الحيوا بات ذات الندى الطيور 4# أعضاء الطيور . الاسماك والدباباتوالمشرات 6م النبانات مم أجزاءالدنيا الماثى واجزاء المارات *9 منقولات وادوات منزلية أدوات للعيد وخيزلقرابين 97و الملاحة وادوات الصيد الاسلحة والعصى وادوات الصيد ١١١‏ آلات الصناعة والزراعة الغط . الموسيق . اللعمب 1١*‏ أوانى وسلال ش /ا12 )١١١؟(‎ احيال وعقد ١٠١5‏ رسوم هندسية لا١1‏ أشياء غير محددة أسماء الآ لبة المصرية 8طعة هيروغليضية للبطالعة خط الببراطيق واخط الكرسيق نموذج من اعمط الكرسين وترجمة القطعةالى العربية ' نموذج من الخطين البيرا طيق وتحته انغط البيروغليق ترجة القطءة اللمذكورةالىالعربية 117 اتلطالديموطيق اقسام زمن اننشار هذا الخط الى ثلاثة و ش النص الديموطيق 1*١‏ اللغة القبطية وكتابتها ١‏ كلماتمصر تقدعة 5وقطية وترجرا ىالعربية الببجات القبطية النطق القبطٍ . الابجدية القبطية المروف الساكنة والمروف المتحركة المركة وجدول المروف الساكنة مع امتحركة جل قبطية وترجمتهابالعر بيةمقتطفةمن أمثال أجرومية الاب الكسيسمالون كلماتقبطية وترجمتها باعربية مرتبة على شكل ادوس 0 مختصر تاريخ اللغة المبرية 184 صفات اللغات السامية كتابة ألاغة العبربة درس أللغة العبر ية وعلاقنها لغ المصرية القديمة 0 بجدية الكتابة امماريةالفارسية 0 الابجدية المبرية ١45‏ المركات العور, ب قطمة شعربة بالعبرية وبرحهتها بالعربية . كشن ,أمماءالكتب التى استقيت منهاهة| الكتاب 5 فبرست الكْتاب جا الطاونه ذكدئ 5 م بال محف المذضرى 8 1 21 ( سيظهر قر يبا كتاب فى ْ لت ف عبد الفراعتة ) : تأليف ال كتور ولوس جيارت 5 استاذ اذ تاريخ الطب فى الحامعتين 2 1 بروقانيا ) ولو وارجمه عن ألفر نسية الناوده دلرئ